»  Письма, книги и цитаты

Книга "Сахаджа Йога"

Шри Матаджи

Глава 1. Сахаджа Йога

"Саха" означает "с", "джа" означает "рожденный", "йога" означает "союз" со всепроникающей энергией Божественной Любви. Это очень тонкий предмет знаний о нашем восхождении на более высокий уровень осознания, являющийся абсолютно достоверным и доказуемым.

Прежде всего надо быть искателем и научно подойти к данному предмету, отнестись к нему с уважением, принять как гипотезу, а если проведенные опыты подтвердят его достоверность, то, как подобает честным людям, принять по справедливости, ибо он направлен на благо как одного человека, так и всего мира.

Эти знания существуют с древних времен и исходят, в основном, из Индии. Каждая религия, вне сомнения, говорила и о нашем втором рождении, и о древе жизни. Если научные знания, приходящие с Запада, принимаются Востоком, то почему эти знания Востока о Реальности должны отвергаться? Почему на них не обратить серьезного внимания, учитывая, что это знания о корнях всей нашей цивилизации и эволюции? Народам следует задуматься над вопросом, почему современная цивилизация уничтожает все человеческие ценности. Нам сейчас нужно тщательно проанализировать, куда мы зашли из-за неверных действий, где мы уклонились с пути прогресса? Как эта деградация проникла в наше общество? Откуда у многих из нас чувство разочарования, безысходности и неуверенности? Почему даже в развитых, передовых странах мира люди погибают от психических и физических расстройств? Наука не дает ответа на эти вопросы. Обратимся тогда к духовности. Почему не задать вопрос: "Существует ли некая сила, управляющая всей Вселенной?"»

Во всех Писаниях упоминается, что есть всепроникающая энергия Божественной Любви. Это тонкая энергия (Парамчайтанья), которая выполняет всю живую работу и которую нельзя почувствовать на обычном уровне человеческого осознания. Сахаджа-йога утверждает, что искатель Истины (садхака) имеет от рождения право спонтанно получить самореализацию (Атма сакшаткар). Самореализация, или познание Себя, - это цель эволюции человека, это суть всех всех религий. Это последний прорыв, который предстоит сделать человеку, и для этого у него в спинном и головном мозгу имеется совершенный живой механизм. Он создается постепенно в течение нашей эволюции. Этот живой механизм действует с помощью энергий, проявляясь как парасимпатическая и обе симпатические нервные системы. Все, чего мы достигаем в эволюции, выражается нашим сознательным умом через центральную нервную систему.

Для соединения нас с этой тонкой энергией, которая пронизывает каждый атом и каждую молекулу, в крестцовой кости человека находится энергия чистого желания, называемая Кундалини. "Кундал" означает "витки". Она свернута в три с половиной витка. Эта закономерность выражена Божественной математической формулой. Треугольная косточка называется "сакрум", то есть "священная". В древней Греции люди знали о Божественной священной энергии Кундалини, поэтому они и назвали эту крестцовую косточку священной. Крестцовая косточка находится в основании спинного мозга.

Кундалини подобна соединительному кабелю, которым снабжен каждый блок электрического оборудования, и который соединяет его с основным источником питания. Таким же образом, когда эта энергия пробуждена, то некоторые из энергетических нитей Кундалини поднимаются и соединяют человека со всепроникающей энергией Парамчайтаньей.

Это спонтанное явление, живой процесс. Эволюционный процесс - это живой процесс, и сейчас наступила эпоха, когда через Самореализацию люди должны достичь заключительной стадии духовного бытия. Человека можно сравнить с семенем, в котором еще не начался живой процесс духовного роста, но оно посажено в Мать-землю и имеет способность с помощью воды дать всходы. Точно так же и Кундалини может быть спонтанно пробуждена энергией Сахаджа-йоги. Когда Кундалини поднимается, то в осознании человека начинается новый жизненный процесс, ведущий к духовному росту. Развитие духовности представляет собой новое состояние, в котором человек начинает расти в его врожденной Божественности. Это просветляет физическое, психическое, эмоциональное и духовное состояние человека.

Этот живой процесс был очень четко описан в индийских Писаниях еще в древние времена. На санскрите написаны сто восемь Упанишад, которые раскрыли знания о пробуждении Кундалини и духовном восхождении. Указания на это имеются в Писаниях других стран. Например, в Библии это названо "древом жизни" и сказано: "Я явлюсь вам в виде языков пламени". Когда Кундалини поднимается, она проходит через различные центры, которые, просветляясь, становятся похожими на языки пламени. Прохладный ветерок Святого Духа Пятидесятницы есть та энергия, которую вы можете почувствовать в Сахаджа-йоге. В Евангелии от святого Фомы ощущение "Сахаджа" очень четко определяется как конечная цель нашей религиозной жизни. Также сказано, что мы должны заботиться о своих центрах. Кундалини, поднимаясь, должна пройти через шесть тонких центров, находящихся в спинном и головном мозгу. Последний прорыв - это актуализация или проявление "крещения", которое ощущается как прохладный ветерок Святого Духа, исходящий из области родничковой кости.

Первый центр - Муладхара. У него четыре лепестка, или подсплетения, он размешается ниже треугольной косточки и на физическом уровне ответственен за тазовое сплетение, которое управляет всеми нашими функциями выделения и, в том числе, половой деятельностью. Когда Кундалини поднимается, этот центр становится пассивным в выполнении функций выделения, но активным в оказании поддержки подъему Кундалини.

Кундалини должна пройти через шесть вышерасположенных центров, а первый центр Муладхара-чакра охраняет чистоту целомудрия Кундалини в момент ее пробуждения. Муладхара - это центр нашей невинности, и следует знать, что невинность никогда не может быть уничтожена. Она неразрушима, хотя из-за извращенного сексуального поведения человека может "покрываться множеством туч". Когда мы думаем о сексе и связываем все с сексом, мы становимся сексуально ориентированными. Тогда наше поведение больше не является человеческим и становится хуже поведения животных. Сексуальная ориентированность порождает флирт, проституцию, гомосексуализм, лесбиянство, надругательство родителей над детьми, кровосмесительные браки и другое.

Несмотря на такое своевольное пренебрежение законами природы, невинность, как сила Муладхары, сохраняется, хотя и в дремлющем или больном состоянии. Ее состояние может быть восстановлено и приведено в норму пробуждением Кундалини. Невинность - это та энергия, которая поддерживает Кундалини, когда та поднимается и приводит все центры в нормальное состояние. При пробуждении Кундалини этот центр прекращает свои другие функции. Он приостанавливает функции тазового сплетения, ответственные за выделение. И тогда искатель становится невинным как ребенок.

У многих людей при блокировке в вышележащих центрах подъем Кундалини можно открыто обнаружить. Если есть блокировка во втором или третьем центре, то видно, как треугольная кость пульсирует подобно сердцу.

Второй центр - Свадхистана. У него шесть лепестков, и на физическом уровне он управляет аортальным сплетением. Этот центр снабжает нас энергией, которая дает нам способность созидать, мыслить и планировать будущее. Он поставляет энергию клеткам головного мозга, превращая жировые клетки в клетки головного мозга.

Третий центр - Наби (Манипура). У него десять лепестков. Он находится в позвоночнике на уровне пупка. Этот центр дает нам способность оказывать поддержку самим себе. На физическом уровне он управляет функциями солнечного сплетения.

Четвертый центр - Анахата, что значит "сердечный центр". У него двенадцать лепестков, он размещается за грудиной в спинном мозгу. До двенадцатилетнего возраста этот центр производит в организме антитела. После двенадцати лет они циркулируют по всему организму, готовые отразить любую атаку на организм или на умственные способности. Если на человека предпринимается какая-то атака, то антитела информируются об этом грудиной, имеющей дистанционное управление информацией.

Пятый центр - Вишудха. Местонахождение - шея. У него шестнадцать лепестков. В ведении Вишудхи уши, нос, горло, шея, язык, зубы. Этот центр ответственен за общение с другими людьми. На физическом уровне он оказывает поддержку шейному сплетению.

Шестой центр - Аджна. У него два лепестка. Он находится в головном мозгу, в области пересечения двух зрительных нервов. Этот центр питает гипофиз и шишковидное тело, которые проявляют у нас два атрибута: эго и суперэго.

Седьмой центр Сахасрара является последним и самым важным. Он имеет, согласно Сахаджа-йоге, тысячу лепестков. По сути, в головном мозгу имеется тысяча нервов, и на его поперечном сечении можно видеть, что все лепесткообразные структуры головного мозга создают тысячелепестковый лотос. Этот центр до получения человеком реализации накрывает лимбическую область головного мозга подобно свернутому в бутон лотосу. Выше него находятся шарообразные структуры: эго и суперэго. Когда эти два атрибута соединяются вместе, весь мозг полностью закрывается, и темя (область родничковой кости) затвердевает. Таким образом, мы становимся замкнутой личностью, словно яйцо. Во время нашего пробуждения, или нашего второго рождения, или воскресения, яйцеобразная личность раскалывается в области темени головы. Именно поэтому на Пасху христиане дарят друг другу яйца.

Внутри нас работает автономная нервная система. "Авто" означает "сам, себя". Итак, кто же является этим "авто", управляющим работой автономной нервной системы? Врачи говорят об этой системе, что она работает самостоятельно, сама по себе.

Собственная внутренняя суть - это Дух. Дух пребывает в сердце каждого человека и выполняет роль свидетеля. Дух является отражением Бога Всемогущего, тогда как Кундалини - это отражение энергии Бога, Его желания, то есть Первозданной Матери, которую также можно назвать Ади Шакти, Святой Дух или Афина. Таким образом, Кундалини есть отражение Святого Духа, а Дух - отражение Бога Всемогущего. Всепроникающая энергия Любви - это энергия Первозданной Матери, которая создает, растит и делает всю живую работу.

В системе существуют три канала. Канал, находящийся в центре, называется Сушумна. Он питает парасимпатическую (или автономную) нервную систему. Левый канал управляет левой симпатической нервной системой, а правый - правой симпатической нервной системой. Медицина пока еще не установила, что левая и правая симпатические нервные системы являются разными, накладывающимися друг на друга системами, и не может принять этот факт. Их функции являются абсолютно противоположными друг другу.

Левый канал называется Ида-нади. Он связан с правой и задней сторонами головного мозга. Левый и правый каналы пересекаются на уровне Аджна-чакры. Левый канал питает левую симпатическую нервную систему. Он управляет нашими эмоциями и нашим прошлым. Все, что сегодня является настоящим, становится прошлым завтра. Подсознательный ум получает информацию из этого канала. Подсознательный ум связан с существующим на протяжении веков коллективным подсознательным умом. Все, что существовало в прошлом со времени творения, пребывает в спящем, неживом состоянии в этом коллективном подсознании. В коллективном подсознании собрано и хранится все то, что стало мертвым или выброшено из эволюционного процесса. В коллективное подсознание идет и все то, что выбрасывается из подсознательного ума.

Правый канал называется Пингала-нади. Он пересекает Ида-нади на уровне Аджна-чакры и связан с левой стороной и передней частью головного мозга. Этот канал питает правую симпатическую нервную систему. На правой стороне находится надсознательный ум, который создает наше будущее. Все, что мы думаем о своем будущем, регистрируется на правой стороне. Там же находится коллективное надсознание, где хранится все мертвое, образовавшееся из-за чрезмерно амбициозных, живущих будущим личностей, агрессивных животных и растений.

Центральный канал называется Сушумна-нади. По нему Кундалини поднимается, чтобы пробиться через область родничковой кости (Брахмарандру) и слиться с тонкой всепроникающей энергией. Так осуществляется Самореализация (крещение). Сначала над областью родничковой кости и на кончиках пальцев ощущается прохладный бриз Святого Духа. Руки неподвижны, но искатель чувствует дуновение прохладного ветерка. Человек впервые чувствует существование всепроникающей энергии.

Отрицать легко, но настоящему искателю Истины отрицать существование всепроникающей энергии на том лишь основании, что он пока не чувствует ее, неблагоразумно. Как уже упоминалось, надо иметь открытый ум ученого. То, что для святого является абсолютной Истиной, для обычного человека может не быть таковым. И все же, имея открытый ум, можно самому посмотреть, а убедившись, что это работает, иметь просветленную, а не слепую веру в Сахаджа-йогу.

Искренним, честным людям необходимо понять, что эта энергия предназначена для трансформации всех людей, ожидавших своего восхождения. Все наши проблемы исходят от людей. Если люди трансформируются до новых пределов реальности, пределов коллективного сознания, в котором они получат знание Себя (то есть осознание своей сути - Духа), а также будут иметь внутри себя знания о других людях как врожденное, внутреннее знание на центральной нервной системе, то все проблемы нашей личной, социальной, экономической и политической жизни будут решены. Но для этого необходимо стать смиренным и понимать, что наука не может объяснить, каким образом работает этот живой процесс. Принципы действия этой энергии можно понять, только когда человек почувствует ее, получив Самореализацию.

Сахаджа-йога - это не мода, культ или альтернативный метод. Организации как таковой в Сахаджа-йоге нет. В Сахаджа-йоге нет и членства, мы лишь номинально вынуждены были создать организацию. Через это объединение мы юридически оформляем свою деятельность, но она не имеет постоянного списка людей. Мертвой организации нет, а есть живой коллективный единый организм. У тела есть клетки, и после Самореализации Дух каждой такой клетки озаряется Сахаджа-йогой. Благодаря пробуждению Кундалини внутренняя суть искателя, действительно, должна дать росток. И это становление очень важно.

Когда Кундалини поднимается, то на темени головы можно явно почувствовать прохладный ветерок, исходящий из области родничковой кости. Человек может сам почувствовать его и таким образом убедиться. Прохладный ветерок может ощущаться и вокруг всего тела. Так проявляется всепроникающая энергия Божественной Любви. Человек впервые начинает чувствовать эту тонкую Божественную энергию. Но, даже почувствовав ее, необходимо понимать, что Кундалини еще не полностью установилась. На обычном техническом языке можно сказать, что еще не установилась связь. Над ней надо поработать. Хотя семя прорастает спонтанно, садовнику следует присмотреть за нежным побегом. Так же и искателю вначале необходимо последить за своей самореализацией. Некоторые люди очень быстро достигают больших высот, а другие работают над собой в течение шести-семи месяцев и не добиваются должных результатов. В таком случае важно определить, где проблема, с помощью имеющейся в Сахаджа-йоге расшифровывающей системы.

Таким образом, человек поднимается над всеми оковами рабства, и ему больше не нужны наставления никакого гуру. Он становится сам себе учителем и больше не ищет опоры ощупью в темноте. Он становится абсолютно свободным. Никто не может запугать сахаджа-йога или манипулировать им, указывать ему. Люди приходят в Сахаджа-йогу из различных сект, религиозных и философских организаций, но их условности уходят. Никто не может отяготить никакой условностью реализованного человека после его прихода в Сахаджа-йогу.

Эта свобода чудесна; получив ее, человек постепенно начинает учиться летать, как птица, самостоятельно до тех пор, пока полностью не освоит полет и не узнает все о Божественности.

Начав практиковать Сахаджа-йогу, человек так высоко поднимается над другими, и его благоразумие становится настолько совершенным, что ни средства информации, ни телевидение, ни предприниматели, ни лжеучителя, ни вводящие в заблуждение методики не могут сбить его с праведного пути. Никто не может ввести сахаджа-йога в заблуждение, если он сам не поддастся соблазну, страху или чьему-нибудь влиянию.

Сахаджа-йог наслаждается своей свободой и свободой других сахаджа-йогов. Он знает свои способности и знает самого себя. Он становится могущественным, свободным, святым, ведущим ангельскую жизнь.

В самом начале этого процесса на кончиках пальцев начинают ощущаться проблемы центров. Надо просто расшифровать ощущения на собственных кончиках пальцев, а также знать процедуру, с помощью которой устраняются эти проблемы. Кончики пальцев являются окончанием левой и правой симпатических нервных систем. И эти кончики пальцев становятся просветленными и начинают отражать состояние тонких центров.

Благодаря этому методу многие люди, страдавшие очень серьезными, неизлечимыми болезнями, такими как рак крови и другими, полностью вылечились. В Делийском университете работают два врача, которые получили степень Доктора медицины за исцеление от неизлечимых болезней, и еще один заканчивает диссертацию по Сахаджа-йоге. Семь врачей в Лондоне, три в Австралии и один на Тайване ведут учет всех людей, которые вылечились благодаря методам Сахаджа-йоги. Она решает проблемы не только физические, но также психические и духовные. С помощью Сахаджа-йоги излечилось много больных, страдающих психическими заболеваниями. Сейчас некоторые врачи, благодаря полученным в Сахаджа-йоге знаниям и опыту, стали руководителями в психиатрических больницах. У нас есть два психиатра, занимающих очень высокие посты. Один из них управляет семью больницами в Лондоне, а другой - декан психологического факультета в Рияде. По всему миру много других врачей сахаджа-йогов лечат людей с помощью Сахаджа-йоги. Но необходимо также указать, что Сахаджа-йога предназначена не для лечения, а для получения самореализации. Человек просто попутно получает физическое, психическое и духовое благополучие.

Существует также множество людей, отказавшихся (иногда в течение суток) от таких дурных привычек, как курение, потребление спиртных напитков и наркотиков. Очень многие люди, которые были наркоманами, перестали принимать наркотики, потому что обнаружили внутри себя ту силу Духа, которая помогает им наслаждаться собственной жизнью, а не гоняться за этими весьма и весьма преходящими удовольствиями, дающими неблагоприятные реакции, приводящие, в результате, к гибели. Это не ментальное, не рациональное понимание; это свет Духа дает энергию и спонтанным образом рассеивает тьму. Многие люди, которым был причинен вред от лжегуру, от культов и антикультов, полностью вылечились и достигли больших высот в своей деятельности. Очень многие получили высокие посты. Бывший председатель Гаагского высшего суда доктор Наджендра Сингх был сахаджа-йогом.

Помимо физических, психических и эмоциональных проблем мы сталкиваемся также с еще более серьезными проблемами в обществе. Это вызвано отсутствием уравновешенности, мудрости и чувства коллективности.

Проблему номер один представляют дети и семья. У нас в Сахаджа-йоге заключено много браков, и примечательным является то, что на протяжении всех этих лет среди людей, вступивших в брак, было крайне мало разводов. Более того, дети у этих людей рождаются в большинстве своем реализованными. Это особые дети, пришедшие на Землю в это время и выбравшие себе родителей сахаджа-йогов. Сразу после их рождения можно чувствовать прохладный ветерок, исходящий у них из области родничковой кости и из тела. У них радостное, спокойное выражение лиц и искрящиеся при рождении глаза.

Благодаря Божественному прохладному ветерку (вибрациям) Сахаджа-йога положительным образом действуют на сельскохозяйственные культуры. Многие фермеры и специалисты сельского хозяйства провели опыты и установили, что урожай, получаемый из негибридных семян, вирированных Божественной энергией прохладного бриза, иногда в восемь-десять раз больше получаемого из гибридных семян, за которые постоянно приходится дорого платить какой-нибудь организации. Гибридные семена не имеют способности к регенерации. Такие опыты в широком масштабе проводили доктор Хамид из Австрии и доктор Сангве из Насика.

Сахаджа-йога также в значительной мере способствует решению экологических проблем, потому что человек становится чрезвычайно гармоничным, не использует ненужных ему вещей и избегает выполнения такой механической работы, которая могла бы создать дисгармонию и доминировала бы над ним. В некоторых австралийских лесах Сахаджа-йога успешно использовалась для борьбы с кислотными дождями.

Обычные сахаджа-йоги могут стать врачами и сахаджа-учеными, они могут создавать подобные себе личности из других людей, потому что у них есть способность давать реализацию другим и лечить других. Так один свет зажигает другой. Таким образом, Сахаджа-йога распространяется буквально во всех областях. Поскольку это живой, бесценный процесс, то за него нельзя платить. Так же и знание (гьяна), которое делает вас сахаджа-йогом (гностиком), дается совершенно бесплатно.

Сейчас Сахаджа-йогой занимаются в пятидесяти пяти странах, и их количество растет с каждым днем. Деньги за этот живой процесс платить нельзя. И по этой причине очень многие лжегуру, делающие деньги, создающие культы и антикульты и пытающиеся сформировать некий ложный образ, чтобы просто нажиться, так яростно выступают против Сахаджа-йоги. Но им следует понять, что сейчас наступает Золотой век освобождения, Воскресения и Страшного Суда. Если мы сможем войти в него, то тогда все, включая и этих людей, будут иметь давно обещанную благодать Божественной Любви.

Как грибы появляются новые организации, которые называются "антикульты". Они не обладают знанием, не имеют юридической санкции или юридического права, а просто делают деньги. Они представляют собой другой тип культа. Сахаджа-йога оказала помощь тысячам людей, пострадавшим от этих культов и антикультов.

Человек имеет внутри себя десять валентностей природы (человеколюбия), которые с пробуждением Кундалини становятся просветленными и делают его гармоничным, праведным и поистине внутренне (врожденно) религиозным. Внешним образом человек может следовать любой религии, но при этом он способен совершить любой грех, даже убийство, сделать что-то опасное для общества. Некоторые могут быть праведными из-за страха перед семейными устоями. Среди исповедующих эти религии есть, конечно, много искренних, преданных и невинных людей, но они сами не знают, что данные религии были созданы для восхождения в более высокие сферы духовности. Тогда как сахаджа-йог сразу после пробуждения его внутренней религии становится человеком, у которого уравновешенность и мудрость являются неотъемлемой частью его существа, так что он не может никогда и помыслить о совершении греха или о том, чтобы проявить деспотизм, сделать кого-то несчастным или убить кого-то. Таким человеком может быть лишь йог, соединенный со Всепроникающей Божественной энергией. Он называется сахаджа-йогом, потому что владеет всеми знаниями о сахаджа (спонтанном) пробуждении Кундалини, он знает все о своем внутреннем механизме, своем Духе и о состоянии Кундалини у других людей, в том числе нейогов. Он также знает как доказуемую Истину энергию Любви Первозданной Матери, то есть энергию Святого Духа. Благодаря этому он является внутренне сострадательным, динамичным, удовлетворенным и уверенным человеком.

Сейчас сахаджа-йоги во всех концах мира активно проявляют свои ценные качества и показывают пример своим образом жизни. У сахаджа-йогов всех народов прекрасные взаимоотношения, основанные на сострадании и любви.

Есть некоторые деловые люди, которые были просто потрясены поворотом дел в своем бизнесе. Благодаря Сахаджа-йоге результаты их работы и отношения на работе настолько заметно улучшились, что их считают самыми преуспевающими бизнесменами. Повышается производительность, и люди работают как одна семья, получая удовольствие от работы с сахаджа-йогами.

У некоторых людей чудодейственным образом проявляется творческая способность в области литературы, например, в сочинении стихотворений, новелл, пьес. Люди, не знавшие ни одного слова на урду, стали писать лирические стихи на этом языке. Так же обстоят дела и с музыкой. Существуют великие музыканты, которые прославились, потому что их благословила Ади Шакти. Они говорят, что благодаря Сахаджа-йоге они достигли значительно больших успехов в области музыки. Некоторые люди после прихода в Сахаджа-йогу стали известными художниками. Столь же удивительным образом у людей улучшилось и экономическое положение. В Англии существует огромная безработица, но там сейчас нет ни одного безработного сахаджа-йога.

Все эти земные блага даются Божественной энергией, а также внутренней мудростью и гармонией сахаджа-йогов. Но превыше всего из того, что приобретают сахаджа-йоги, - это могущественное внимание, которое проникает в любую сферу и начинает действовать. Это означает, что если сахаджа-йог направляет на какого-то человека свое внимание, оно вступает в действие и старается помочь тому преодолеть проблемы, ничего не делая при этом внешне. Это до такой степени чудесное внимание, что оно сразу начинает отчетливо указывать через центральную нервную систему на кончиках пальцев состояние различных центров у других людей и у себя. Эти получаемые на кончиках пальцев сигналы расшифровываются, и достоверность этого может быть проверена и подтверждена. Если знать, как вылечить или поправить состояние этих центров, то можно очень успешно помогать другим людям. Более того, поскольку сахаджа-йог становится личностью, не имеющей эго, он не считает, что сделал для человека нечто такое, за что тот чувствовал бы себя перед ним обязанным. Сахаджа-йога - это чистая Любовь Божья, она живая и бесценная. За пробуждение Кундалини и лечение нельзя брать деньги.

Сахаджа-йога делает людей динамичными, и они не боятся постоять за Истину; никто не может манипулировать ими. В Сахаджа-йогу пришли даже некоторые честные, порядочные, понимающие журналисты. Они стали очень положительными и отстаивают настоящую правду, а не сенсационную фальшь. Современное время характерно эпохой продажности и обмана (Кали юга). Когда ложь становится натурой людей, они топят все высокие ценности в грязи денег и иллюзорной власти. Эти ослепленные деньгами люди верят в сатанинские методы нанесения вреда хорошим людям, прибегая к обману, лживой клевете и вульгарности.

Некоторые сахаджа-йоги заняты преподаванием и управлением школой. Эти люди выполняют превосходную работу. Они справились с очень трудными детьми, сформировав из них чудесные личности. Даешься диву, каким образом их Божественная Любовь принесла столь хорошие результаты в воспитании детей, которые до этого были до такой степени невыдержанными, что представляли опасность для окружающих. Хотя некоторые "крепкие орешки", конечно, не удалось расколоть. Благодаря Сахаджа-йоге многие дети, которые в классе считались тугодумами, стали сметливыми, понятливыми и добились больших успехов в учебе. Сахаджа-йоги рекордно быстро и блистательно сдают экзамены даже по таким сложным дисциплинам, как бухгалтерское дело, архитектура, инженерное дело и медицина.

Задача Сахаджа-йоги - освобождение всего человечества на любом уровне. Как только у нас в Сахаджа-йоге будет достаточное количество людей, она начнет способствовать пониманию настоящей праведности, религиозности, любви к Богу и просветленной веры в Бога. Именно таким образом Эпоха Воскресения станет реальностью. Это время Судного Дня, когда каждый сможет судить себя благодаря свету Духа.

Знания Сахаджа-йоги нельзя описать в нескольких предложениях или в одной небольшой книге, но необходимо понять, что вся эта огромная работа созидания и эволюции осуществляется некоей грандиозной тонкой организацией, имеющей высшую Божественную Форму.

Человек, подобный Божественному компьютеру, просто должен быть подключен к сети питания. Сахаджа-йога разработала новый современный метод, позволяющий давать реализацию большим массам людей. В России на программах, проводимых на стадионах, было до четырнадцати тысяч людей и девяносто из них получили реализацию. В нынешнее время большого хаоса это громадное достижение. Образованные русские люди очень наблюдательны, восприимчивы, у них научный склад ума, и они очень хотят знать о том, что выше человеческого понимания.

Несмотря на хаос, который творится в мире, современное время является особым. Сахаджа-йогу можно назвать Маха-йогой, поскольку она работает с широкими массами людей. Во время Шри Рамы только один Начикета получил реализацию, а сегодня Сахаджа-йогой овладели тысячи и тысячи людей.

Наш Творец, Бог Всемогущий, вне всякого сомнения, изо всех сил старается спасти мир от уничтожения. Он это делает с помощью энергии Его желания - энергии Первозданной Матери (Ади Шакти, Святого Духа, Афины).

С наступлением новой эпохи, называемой Крита Югой, Брахма Чайтанья (всепроникающая энергия) сама стала очень активной. Она достигает больших результатов и творит чудеса. Это не просто разговор или чтение Писаний, а реальное осуществление и доказательство ее действенности. Все лживые люди, разумеется, боятся встретиться лицом к лицу с Истиной, потому что Сахаджа-йога против их интересов. Они отвергают Сахаджа-йогу и яростно противостоят ей. Сатья Юга (Царство Божье) должна быть установлена сахаджа-йогами. Теперь они не одни, как наш Господь Иисус Христос, пророк Мухаммед, философ Сократ или другие инкарнации, провидцы и реализованные души. Их тысячи. Им никоим образом не являются помехой люди, пытающиеся причинить вред их коллективному прогрессу. Истина будет установлена, и таким образом на горизонте появится заря Сатья Юги. Миссия Сахаджа-йоги такова, что даже эти негативные люди должны, в конце концов, принять Истину и наслаждаться благами Божественной Любви.

Глава 2. Вишва Нирмала Дхарма

"Вишва" означает "всеобщая, вселенская", "Нирмала" означает "чистая, безупречная", а "Дхарма" - "религия".

В человеке есть дремлющая, потенциальная энергия чистого желания (Кундалини), которая является отражением Первозданной Матери, то есть Святого Духа. Все другие желания не чистые, так как не дают удовлетворенности. Необходимо понимать, что один из принципов экономики состоит в том, что потребности, как правило, нельзя удовлетворить, и люди быстро меняют одно желание на другое. Осознанно или неосознанно человек ищет удовольствия и радости. Он может искать радость в деньгах, в собственности, во власти и человеческой любви, но в результате теряется в пустыне двойственности счастья и несчастья.

В сердце каждого человека пребывает Дух (Атма), который является отражением Бога Всемогущего (Парамешвары).

Сущность Кундалини состоит в том, что Она - энергия чистого желания, Она - личная мать человека и находится внутри него в дремлющем состоянии в ожидании наступления подходящего момента, чтобы дать ему второе рождение. Она подобна магнитофонной ленте, на которой записаны все хорошие поступки (пуньи), все злодеяния, все желания и чаяния человека. Она как первоцвет семени. Когда Кундалини пробуждается и соединяется со всепроникающей энергией, начинается духовный рост на уровне четвертого измерения (турья).

Природа Духа такова, что Он представляет собой вселенскую суть внутри каждого человека. Поскольку Бог Всемогущий один, то Его отражение в сердце каждого человека одно и то же, но отражение Духа неодинаковое, так как типы отражателей разные. Когда этот Дух - источник радости и истины - благодаря Кундалини соединен с всепроникающей Божественной энергией, тогда внимание человека становится просветленным. И тогда он познает абсолютную Истину через центральную нервную систему и становится радостным коллективным существом. Дух отражается в сердце, но местопребывание Бога Всемогущего выше области родничковой кости, выше темени головы.

Когда живая энергия Кундалини соединена со всепроникающей Божественной энергией, начинается духовный рост человека. Человек ощущает духовность внутри самого себя и поднимается в другое измерение, четвертое измерение. Он становится праведным и мудрым. Развитие такой личности идет естественным и спонтанным образом (сахаджа), но переход в новое измерение можно осуществлять гораздо быстрее, если знать, как обращаться с этой всепроникающей энергией, используя Знания о чистоте (Шудха видия).

Как только Дух начинает сиять в полную силу во внимании человека, то он становится просветленным в том смысле, что может увидеть себя, и становится своим собственным наставником, учителем самому себе. И тогда вам не нужны никакие наставники, ибо вы - сам себе учитель. В прошлом этого мог достичь лишь один человек или очень немногие, но приблизительно двадцать лет назад было открыто явление, позволяющее давать реализацию большим группам людей.

Все эти люди исповедуют религию, которая называется "Вишва Нирмала Дхарма", что означает "врожденная (природная) чистая религия". Эти люди получили истинное просветление. Они на себе познали истинное крещение, потому что чувствуют прохладный ветерок, когда Кундалини пробивается через родничок, и, в результате, стали религиозными, святыми, йогами и провидцами. Они не похожи на обычных людей, которые не вошли в это новое, четвертое измерение осознания и не самоутвердились. Это люди, которые внутри имеют знания о себе и о других в коллективном сознании. Они достигли состояния, при котором через свою центральную нервную систему знают, что являются неотъемлемой частью целого. Это не слепая вера и не пустые слова (шабда джалам).

Это тонкие знания о корнях. Современные цивилизации разрослись наружу, подобно кроне деревьев. Если мы не заглянем в свои корни и не познаем основ нашего существования, то эти неуравновешенные, безумно разросшиеся цивилизации будут уничтожены. Крайне важно, чтобы мир попытался узнать все о своих корнях, иначе опасность неминуема. Об этом сказано во всех индийских Священных Писаниях. Индия - очень древняя страна, она была благословлена многими пророками и святыми, которые написали труды о реальности, указав, каким образом познать ее. Как и все другие истинные святые всего мира, они пострадали от рук людей, следующих религиям лишь внешним образом (дхарма мартанд).

Работы этих великих просветленных душ написаны, в основном, на санскрите, и поэтому были недоступны для широких масс. А в переводах, когда бы они ни делались, о пробуждении Кундалини как единственном пути достижения Самореализации даже не упоминалось. В переводах это полностью опускалось. В ХIII веке родился святой Шри Гьянешвара (Владыка Знаний), который был великой инкарнацией. Он прожил только двадцать три года. В его семье было три брата и одна сестра. Все они мучались представителями "дхарма мартанд". Гьянешвара получил разрешение у своего гуру (учителя), который был его старшим братом, и написал на местном языке книгу, называемую "Гьянешвари". В шестой главе он очень четко написал о Кундалини, но люди, державшие в своем подчинении религию (дхарма мартанды), сказали, что эту главу нельзя читать (нишидда).

Потом пришли люди, практикующие тантризм, которые ничего не знали о Кундалини как инструменте (янтра), и также не знали о том, как он работает (тантра). Они занимались черной магией и сделали своей безнравственной привычкой насилие и секс.

При пробуждении Кундалини внутри человека пробуждаются десять валентностей (десять заповедей). Религия становится природной, врожденной, и тогда полностью меняются наши приоритеты. Сахаджа-йога является конечной целью всех религий любой формы. Она не ограничивается одной религией, а соединяет в себе лучшее из всех религий. Все истинные религии ведут к одной цели, которая заключается в получении знаний о себе через свое второе рождение. На санскрите птица называется "двиджа", что означает "дважды рожденная", потому что сначала ей дается первое рождение как яйцу, а затем второе рождение как птице. И человек, получивший просветление и познавший Брахму-чайтанью (Всепроникающую энергию), также известен как "двиджа".

Когда находящаяся внутри нас природная дхарма пробуждается, мы узнаем, что все религии произошли из одного источника духовности. В Сахаджа-йогу может прийти любой человек из любой религии. Все пришедшие в нее знают, что мы принадлежим к единой религии, и что это принцип всех религий, поэтому среди сахаджа-йогов исключен фундаментализм, нет ссор, нет борьбы. Все могут очень отчетливо увидеть, какую бы религию они раньше ни исповедовали, куда они уклонились и осознать то неправильное, что они делали. Они также обладают способностью очень легко исправить все это. В Индии сахаджа-йоги предпринимают попытки искоренить суеверие и кастовость. Точно так же в очень многих странах люди стараются устранить порочные виды религиозной практики.

В этой Божественной религии есть определенные процедуры, применяя которые достигается постоянная ее поддержка живой и действующей изнутри. Необходимо понимать этот механизм действия, а также то, каким образом Кундалини поддерживает соединение со всепроникающей энергией. В ней разъясняется необходимость соблюдения этих процедур, есть также соответствующие методы медитации, дающие энергетическое питание человеку, и методы, позволяющие постоянно быть в состоянии медитации. И наконец, есть пути достижения стадии, когда вы, не медитируя, все время находитесь в медитации.

Теперь все знания приходят к вам от Божественности, и эти знания абсолютно чистые. В них нельзя усомниться, их нельзя изменить. Это постоянный, вечный поток знаний. Все это можно доказать и проверить.

Существует состояние осознания без мысли, достигнув которого вы находитесь в настоящем. Все ваши мысли приходят из вашего прошлого или будущего, и с мыслями вы не живете в настоящем. Когда вы в настоящем, вы спокойны и безмолвны, и духовный рост происходит только в настоящем. Тогда к вам в виде мысли приходит вдохновение. Многие люди были благословлены таким состоянием вдохновения, и они создали великие произведения искусства: картины, музыку, танцы и драмы. Кроме того, вдохновение помогло многим людям в их коммерческой деятельности, политике, экономике. Это же вдохновение создало чистую религию.

Итак, необходимо осознать, каким образом осуществляется восхождение в эту мирную область, где оказываешься в полной безопасности, радуешься собственным ценностям и наслаждаешься состоянием йога. Йог - не эгоист. Он никогда не хвастается своими достижениями. Напротив, он очень скромный и помогает всем достичь этого состояния. Такой человек всегда проявляет заботу о благополучии всего мира. Эта забота приходит в виде его дхармы, его религии, которая не навязывается им, а является его собственной находящейся внутри него религией, так что он и ведет себя сообразно этому. Он не может согрешить, он безгрешный, и грех ему отвратителен. В этом эволюционном процессе у него развилось чувство отвращения ко всему, что греховно и дурно. Такого рода личность изменит весь мир. Раньше были такие великие люди, но большинство из них были одиноки, их некому было поддержать, и поэтому простые люди, будучи слепыми, распинали их, травили ядом, истязали. Но теперь у нас так много сахаджа-йогов. На них могут быть нападки, но придет день, когда они смогут показать миру, чего они достигли, и чего должен достичь весь мир.

Сахаджа-йога развивает чувствительность к состоянию духовности, дающую способность внутренне знать, кто, действительно, духовный человек, а кто лицемер. Она также дает чувствительность, позволяющую узнать, чем страдает другой человек, и в чем состоит собственный недостаток. Человек становится сам себе судьей. Это Судный День, когда человек судит самого себя. Кундалини - судья. Только после этого Суда люди будут поделены на тех, кто достиг состояния Самореализации, и кто его не достиг.

Просветленных людей называли "гностиками". Это название происходит от санскритского слова "гна", что означает "знание". Но это те знания, которые приобретаются не через ум, потому что ум приводит к рациональности, не имеющей за собой мудрости. Рациональность может завести, куда угодно, может оправдать, что угодно, потому что она неабсолютна. Необходимо пойти дальше рациональности, развить более высокое восприятие Божественности, с помощью которого можно понять реальные проблемы и найти для них правильное решение.

Необходимо понимать, что эта религия является квинтэссенцией всех религий. Это единственная религия, дающая реальный опыт внутри самого себя, дающая чувствительность к духовности, которую не могут дать никакие лекции, проповеди и книги. Сахаджа-йога знает и уважает все инкарнации и всех святых.

Если нам предстоит изменить этот мир, если нам предстоит спасти людей от полного уничтожения, то мы должны обратиться к мудрости, а это возможно только в том случае, если Кундалини просветит головной мозг. Именно это просветление весьма необходимо сегодня, когда мы видим, что мир на грани уничтожения. Конечно, и сам Создатель делает все возможное, чтобы спасти нас; именно поэтому в современную эпоху, называемую Кали Югой, Он и активизировал всепроникающую энергию.

Сейчас началась новая эпоха, которая называется эпохой Водолея (Кумбха), что означает "носитель кувшина с духовной святой водой", то есть это работа Кундалини. Действие энергии Кундалини подобно движению сока дерева, который поднимается и питает все части дерева, а не застревает на каком-то одном цветке (то есть на каком-то одном энергетическом центре). Кроме того, это особая эпоха. Это время Воскресения. Кундалини вершит Последний суд. Человек может чувствовать самого себя на кончиках своих пальцев и судить таким образом себя.

Более того, всепроникающая энергия стала в значительной мере активной, поэтому Кали Юга (современная эпоха) переходит в Крита Югу Брахма Чайтаньи (активизированной всепроникающей энергии). Это позволяет давать Самореализацию большим группам людей. После Крита Юги наступит Сатья Юга (эпоха Истины). Мы должны воспользоваться этой активностью Брахма Чайтаньи, все время находиться в состоянии соединения со всепроникающей энергией, получать и закреплять нашу Самореализацию. Достигнув такого состояния, человек становится очень динамичным и сострадательным. Его раса, пол, национальность и возраст больше не препятствуют его динамичной жизни.

В Сахаджа-йоге так много всяких благ, что их не вместишь в одну книгу, и чтобы собрать весь опыт Сахаджа-йоги, потребовалось бы множество томов.

Все, что происходит сейчас в современном мире, является относительным. Относительная деятельность не может дать абсолютных результатов. Абсолютные знания приходят только от Духа, и поэтому до тех пор, пока мы не познаем свою суть, свой Дух, мы не сможем узнать, что является абсолютным и что есть абсолютная Истина. Если мы этого не сделаем, то, продолжая жить в относительном мире, мы будем все время ссориться и воевать. Находясь же в абсолютном мире, человек знает, что для всего есть только одна Истина. И тогда нет больше споров и обсуждений, все наслаждаются Истиной, ибо Она абсолютна.

Все теории, такие как коммунизм и капитализм, потерпят неудачу, потому что они не находятся в "центре". Когда человек находится в "центре", он становится самым крупным капиталистом, поскольку у него есть все энергии, и одновременно он становится величайшим коммунистом, потому что должен делиться этими энергиями с другими. Он должен раздавать их другим, и только в этом случае он может получать радость от собственных энергий. Если не делиться ими с другими, то никогда не получишь удовольствия от того, чего достиг сам.

Одна из больших проблем интеллектуалов заключается в том, что они никогда не хотят ничего принимать как абсолютное, а всегда стремятся для всего найти альтернативу. Для духовного восхождения нет альтернативы. Как семя должно дать росток, так должна быть пробуждена и Кундалини. Но некоторые из тех, кто пришел в Сахаджа-йогу, также уклонились в сторону и считают, что должны быть какие-то другие методы и возможности для духовного роста. Это просто реакция эскаписта (уклониста). Если вы, например, роете колодец в одном месте и обнаруживаете там воду, то тогда какой смысл рыть в другом месте? Если вы нашли воду, то почему бы не сделать колодец на этом месте? И таким образом многие люди уходят от реальности. Реальность надо смело встретить и принять. Другого пути трансформации человека, как сказано во многих древних книгах, не может быть. И все же если люди хотят уйти от реальности, то тут уж вы ничем им не поможете. Вы не можете навязать ее насильно, и вы никоим образом не должны осуждать их.

Итак, по-прежнему остается проблема: каким образом дать таким людям понять, что это живой процесс, который уже начался, уже происходит у очень многих людей без альтернативы. Им следует стать сахаджа-йогами. С этими людьми нужно иметь огромное терпение, потому что их можно спасти, только если они поймут, что это для их же благополучия, для их пользы. После прихода в Сахаджа-йогу очень мало кто страдал какими-то серьезными заболеваниями, и очень многие никогда не обращались к докторам, к стоматологам. Сахаджа-йога дает также душевный покой. Я получила очень много писем с сообщениями, что люди наконец-то обрели душевный покой. Также многие пишут, что они достигли профессионального мастерства и гармонии в своей работе.

Но все это не убеждает определенных людей, потому что они все время хотят уклониться, избежать. Эта уклончивость в характере удерживает от прихода в Сахаджа-йогу довольно достойных людей. Они хорошие, приятные люди, но из-за такого характера не могут быть в Сахаджа-йоге. Сахаджа-йоги в высшей степени добрые и мудрые люди. Я уверена, что в один из дней все те, кто сейчас уклоняется от Сахаджа-йоги, также поймут, что она не только для их личного благополучия, а для благополучия всего мира. Когда дело касается религии, то почему-то все хотят следовать только Христу, только пророку Мухаммеду или только Будде. В Сахаджа-йоге Они все с нами, и Они превосходным образом активизируют Кундалини. Все сахаджа-йоги знают очень многое о Них. И самое главное: Они все находятся с нами, Они - неотъемлемая часть нас, и Их ничто не может игнорировать. Они разрабатывали этот же процесс в прошлом, а сегодня мы осуществляем его вместе с Ними.

У некоторых из искателей другая проблема. В своем поиске они, набрав темп, ищут по инерции, не знают, как остановиться, и хотят продолжать поиск вечно. Таким людям трудно понять, что пришло время остановиться и осмотреться. Даже если Бог придет и встанет перед ними, они скажут: "О, мы ищем Бога, известно ли Вам что-нибудь о Нем?"

Обнаружено, что люди выдающегося ума принимают Сахаджа-йогу очень быстро. Большинство из тех, кто находится сейчас в Сахаджа-йоге, - очень умные люди. Некоторые из них профессора в университетах. Но ум может обманываться, поэтому нужен мудрый, особый ум, который дает людям понять, что есть Истина.

Во многих странах, таких как Колумбия, Россия и Болгария, наблюдалось, что люди, просто увидев эту фотографию, чувствовали, что это Истина. Мы поражались, как они могли видеть Истину в фотографии. Таких людей приходило на программы тысячи. У них была своего рода духовная чувствительность к внешним обликам. Я не похожа на киноактрису и никак не похожа на эффектного гуру. Я - обычная домохозяйка, но, несмотря на это, они смогли каким-то образом определить, что во мне есть что-то духовное. Это замечательно, что у некоторых людей есть этот дар просто чувствовать духовность. Я уверена, что у нового подрастающего поколения эта чувствительность будет развита в гораздо большей степени. Несмотря на все эти проблемы, Сахаджа-йога постепенно распространяется и с большим успехом совершает множество чудес.

Также есть люди, подчиняющие себе религии (дхарма мартанды), которым нужны одни только деньги. Это все равно, что мафия, действующая под именем Бога. Они распространяют ложные вещи о Сахаджа-йоге. Но не надо огорчаться и расстраиваться из-за того, что некоторые люди создают для нас неприятности или пытаются помешать нам. Не следует также проявлять слишком большое беспокойство о средствах информации. Например, некоторые из средств информации в таких странах, как Италия, Россия, Болгария, Колумбия, Индия, Тайвань и Непал, чрезвычайно восприимчивы и полезны. Есть страны, где средства информации ищут сенсации. Сахаджа-йога - величайшая сенсация, уникальное открытие, но для них важнее показать какую-нибудь вульгарность, потому что они должны делать деньги и думают, что люди будут с большим удовольствием читать о таких сенсациях. Это ничего, если они хотят сообщить о нас, но мне все же непонятно, почему они критикуют нас и пытаются использовать нас для своих сенсационных вымыслов. У них будут большие сложности, если мы на них подадим в суд за ложь, и они должны призадуматься, прежде чем делать такие необоснованные замечания. И все же сахаджа-йог должен относиться снисходительно ко всякой такой критике и знать, что они подобны слепцам, рассказывающих о слоне и ведущих всех в темноту. Наша работа представляет огромную ценность. Она ценнее любой другой работы, до сих пор сделанной в любой части мира.

Мы должны быть верны Истине, добродетелям, своим идеалам. Я всегда привожу пример с сари и говорю, что если один конец сари туго привязан к гвоздю, то какой бы ни была буря, с какой бы скоростью ни дул ветер, мы все же можем спасти сари. Точно так же мы привержены своим чистейшим ценностям духовной жизни и стараемся раскрыть красоту своей собственной сущности, и люди постепенно начнут видеть наше величие. Они непременно оглянутся, сравнят свои жизни с нашими и присоединятся к Сахаджа-йоге, чтобы наслаждаться красотой Божественных вибраций. Сахаджа-йога - единственный путь, который может спасти мир, и вы должны понять свою роль в этой миссии. Это духовная революция, но не надо ничем жертвовать, вы должны просто наслаждаться.

Все мы озабочены тем, как поделиться этой большой радостью с людьми и помочь им духовно расти. Но в Сахаджа-йоге есть одна "загвоздка": вы не можете быть просто членом Сахаджа-йоги. Вы должны смело посмотреть себе в лицо и стать сахаджа-йогом, чего, мне думается, люди не хотят делать. Но есть много людей на хорошем уровне, у них есть смелость и внутренняя энергия, чтобы отстоять великие ценности. Я уверена, что однажды они увидят, каким образом эта энергия может помочь им измениться и наделить их способностью давать реализацию другим и изменять других. Они поймут, что смысл их жизни, цель их жизни - быть инструментами Бога Всемогущего.

Коллективность и коллективное сознание имеют большое значение в Вишва Нирмала Дхарме, которая действует и проявляется, в основном, коллективным образом. Прежде, в древние времена, был только один просветленный человек или, возможно, два. Они добивались получения своей просветленности в одиночку. В эту современную эпоху открыт метод дачи реализации большим массам людей. В настоящую эпоху Воскресения человек не может расти духовно вне коллектива. Это не ментальное понимание, а развитие у человека в Сахаджа-йоге коллективного сознания как нового измерения его осознания, которое должно практиковаться, проявляться и закрепляться в коллективе.

Коллектив необходимо уважать и защищать. Коллектив не должен использоваться для коммерческой деятельности. Коллектив не должен позволять никакому члену занимать деньги у другого члена или давать их взаймы, а также использовать как-то другого члена.

Коллектив не должен позволять никакому члену выступать против другого члена или против лидера, но международного лидера можно информировать о проблемах напрямую.

Коллектив не должен собирать никакие деньги или тратить их без санкции международного лидера. Необходимо тщательно хранить все счета и сообщать об их состоянии членам коллектива. Все денежные операции должны быть легальными и проверяться ревизором.

Те, кто все еще курит, пьет, имеет сексуальные или психические проблемы, должны быть отстранены от коллектива. Они могут посещать только общие программы.

В коллективе у всех должно быть искреннее, открытое и определенное отношение к Сахаджа-йоге. Ничего не должно скрываться, держаться в тайне.

Никто не должен судить другого члена коллектива, но каждый должен быть судьей самому себе.

Старых людей необходимо уважать и проявлять заботу о них. Дети являются членами международной семьи Сахаджа-йоги. За них несут ответственность сахаджа-йоги всего мира. Проблемы, связанные с детьми, должны решаться на глобальной основе.

В коллективе все должны преодолеть ложные барьеры расы, цвета кожи, вероисповедания, национальности и фундаментализма. Основа коллектива - Божественная любовь и уважение.

Коллектив должен нести ответственность за книги, видео- и аудиокассеты, которые можно давать достойным членам. Информационные бюллетени, содержащие сообщения мирового значения о Сахаджа-йоге, можно направлять в центр коллектива, который может распространять их по своему усмотрению.

Деньги могут взиматься за книги, журналы, аудио- и видеокассеты, кольца, подвески, медали, значки, за семинары и туры. Деньги нельзя взимать за лечение и Самореализацию. Могут оплачиваться поездки лидеров, если лидеры не работают. Учителям и заведующим школ должна выплачиваться санкционированная зарплата.

Все должны принимать участие в работе коллектива по организации публичных программ.

Коллектив не должен позволять членам читать книги и смотреть фильмы непристойного, грязного содержания. Также никому не позволяется кричать или использовать бранные слова. Не следует позволять крепкие объятия и поцелуи между кем-либо. Между мужем и женой не должно быть романтических отношений на людях.

На встречах мужчины должны сидеть с одной стороны, а женщины - с другой. Коллектив не должен никому позволять создавать группы на какой бы то ни было основе. Во время дискуссий члены коллектива должны оказывать поддержку друг другу, а не негативным людям или не сахаджа-йогам. Коллектив должен проявлять мягкость, любезность и уважительность по отношению к другим искателям, которые пока еще не в Сахаджа-йоге.

Дверь Вишва Нирмала Дхармы открыта для всех. Обращения или посвящения в Сахаджа-йогу не существует.

Если на Вишва Нирмала Дхарму осуществляются нападки, то сахаджа-йоги всего мира должны противостоять этому.

Коллектив должен изучать Писания и книги, написанные просветленными людьми, и должен выпускать книги в поддержку Вишва Нирмала Дхармы.

Коллектив должен располагать на основе Вишва Нирмала Дхармы полными сведениями о силах, действующих против духовного роста, и проявлять бдительность по отношению к ним.

Глава 3. Сахаджа-культура

Соблюдая такую простую вещь, как личная гигиена, сахаджа-йог всегда будет умываться проточной водой, он не станет умываться застойной водой или из умывальника. Даже если он моется, лежа в ванной, то после он примет душ.

Тело необходимо мыть очень тщательно. Также всегда очень чистыми должны быть зубы, нос, глаза, руки.

Нет необходимости каждому сахаджа-йогу иметь худую, поджарую фигуру. Одни худые, другие полные, третьи средней упитанности. Все зависит от потребностей организма, и все то, что ему требуется или недостает, можно точно восстановить и сбалансировать с помощью Сахаджа-йоги.

Продукты питания, употребляемые сахаджа-йогами, должны быть вибрированными и соответствовать потребностям организма. Например, правосторонний человек, который очень много планирует, слишком много думает, будет есть больше углеводов, тогда как не очень энергичный и неустремленный в будущее человек будет употреблять больше белков. Какого-то определенного, подходящего для всех рациона питания не существует. Питание зависит от природы (пракрити) каждого человека.

Такая культура делает человека автоматически мягким по характеру. Культура, в которой основной подход - "посмотреть и себя показать", исчезает, а человека нашей культуры не волнует, что другие скажут о нем. Единственное, чего он не сделает, - это не наденет странную, грязную одежду и не допустит вспышку раздражения. Он - самый нормальный человек, ведет очень достойную и спокойную жизнь.

Сахаджа-йог не может быть ленивым. Он не отправится в Гималаи, не бросит свою работу, будет жить там, где живет. Он старается улучшить окружающие его условия и, используя силу своей Божественной любви, стремится принести благо людям, за которых ответственен, а также своей стране и всему миру. Он становится личностью, которая готова отдавать, а не брать.

Итак, низкий и скупой человек не может соответствовать Сахаджа-культуре. Сахаджа-йог - это щедрый и добрый человек по отношению к другим людям, человек, который не ориентирован на деньги. Мы уже указали, каким должен быть сахаджа-йог, и должны сказать, что Сахаджа-культура такова, что споры и ненужные высказывания не могут быть ее составной частью.

Сахаджа-культура - это склонность ко всему чистому. Например, никто не флиртует с чужой женой или мужем. Вы должны быть верным мужем или женой. Если вы не хотите жить с супругом или супругой по какой-то уважительной причине, то Сахаджа-йога, конечно, разрешает развод, но это бывает очень редко.

Мы должны уважать старших по возрасту, уважать своих родителей, даже если они не понимают Сахаджа-йогу, мы должны простить их, потому что они слепы. Сахаджа-йоги должны уважать своих детей. Учителя также должны с уважением относиться к детям. Если дети крайне упрямые, трудные, то родители иногда могут отшлепать их, но этого не должны делать учителя. Ни одному учителю ни при каких обстоятельствах не дозволено наказывать ребенка, причиняя ему боль.

Дом сахаджа-йога должен быть подобен лотосу, который дает приют даже очень колючему жуку и разрешает провести на себе всю ночь. Сердце сахаджа-йога также должно быть как лотос, имеющий розовый цвет, тем самым показывая свое гостеприимство, мягкий, приятный, радостный характер. Ему всегда следует отдавать нуждающимся людям то, что у него имеется в значительном количестве, и он должен всегда защищать людей, которые полагаются на него.

Он не должен козырять своим богатством. Если он имеет машину, или если у него есть какие-то другие удобные средства передвижения, то ему следует давать другим сахаджа-йогам пользоваться ими. Если у него очень большой дом, то ему следует предложить другим сахаджа-йогам разделить его кров. Но он не должен делиться с людьми, которые не являются сахаджа-йогами, поскольку они могут просто пытаться использовать его. Сахаджа-йог не использует эксплуатацию. Он в высшей степени добр к другим, и если кто-то проявляет доброту по отношению к сахаджа-йогу, то он старается отблагодарить за это тем или иным способом. О том, чтобы обязать кого-то, возложить на кого-то обязанности, не может быть и речи.

Язык сахаджа-йога очень красивый, и говорить он должен так, чтобы собеседник испытывал радостное чувство единения.

Чудовищные представления о сексе, которые бытуют в настоящее время, должны быть омерзительными для Сахаджа-культуры. Детей необходимо прощать гораздо чаще, чем кого-либо другого, и ставить их на путь истинный... Если есть дети крайне невыдержанные и дерзкие, то они вместе с родителями могут держаться за пределами Сахаджа Йоги.

В Сахаджа-йоге нет иерархии, нет священников. Все одинаково равны. И только для поддержания связи есть лидеры, ведущие, которые должны быть лучшими среди людей, которых они ведут, должны быть сахаджа-йогами самого высокого уровня. Этот метод назначения лидеров в каком-то отношении абсолютно мифический. Некоторые лидеры стали скаредными или не могли расстаться со своими дурными привычками. Им пришлось уйти из Сахаджа-йоги. Это единственный способ, с помощью которого можно поддерживать связь с большими коллективами, поэтому он должен быть принят и введен, но назначение должно осуществляться вне зависимости от материального положения, занимаемой должности и образования, а в соответствии с сахаджа-жизнью.

Сахаджа-йоги не растрачивают свои силы и деньги на бессмысленные вещи. Они не пьют, не курят, не принимают наркотики, женщины не тратят свои деньги в салонах красоты. Им никто не говорит, что этого не следует делать, они просто не делают этого. Они не смотрят пошлые фильмы, не читают вульгарные книги. Они благородны, возвышенны; это особый тип очень чистых людей.

Что касается законов, то среди них есть очень абсурдные, которые имеют лазейки, позволяющие людям вершить дурные дела, но сахаджа-йоги не признают эти законы и никогда не используют лазейки для своих собственных целей.

Материалистическое общество никоим образом не может быть идеалом для сахаджа-йогов. Их идеал - духовное общество, в котором есть просветляющий их Дух, и которое дает им радостные ощущения чудесных энергий всепроникающей Божественной Любви. Идеалы Сахаджа-йоги очень отличаются от идеалов других учений.

Дух является коллективной сущностью внутри нас. Мы не создаем организацию, чтобы назвать ее международной, но автоматически становимся всемирными сахаджа-йогами, объединенными в одну нацию, принадлежа к которой, понимаем, что мы все - неотъемлемая часть целого, микрокосм, становящийся макрокосмом.

Все это легко достижимо, если есть понимание того, что у вас должна быть скромность. Если вы высокомерны, все еще тяготитесь тем, что было у вас в прошлом или испытываете чувство вины, то вам потребуется больше времени для духовного роста. Лучше всего быть свидетелем, наблюдателем того, что произошло с вами, что было там, откуда вы пришли, и куда вам предстоит идти. Есть так много прекрасных сахаджа-йогов, увидев которых и посмотрев на их образ жизни и поведение, вам непременно захочется сделать их своими идеалами.

В Сахаджа Йоге нет принуждения, но иной раз могут настоятельно даваться указания. Каждый знает, что хорошо, а что плохо. Нет необходимости говорить: "Сделай вот это" или "Не делай того". Если кто-то начинает делать что-то неправильное, то его прохладные вибрации сразу же указывают на это, иногда они могут даже исчезнуть. Так что лучше всего полагаться на свои вибрации. Но для того, чтобы правильно чувствовать вибрации, вы должны быть в состоянии медитации. Вас может вводить в заблуждение ваш ум, поэтому лучше всего быть в медитативном состоянии и полагаться на свое вибрационное осознание.

Мы не позволяем людям, которые пока еще не достигли того уровня, когда они могут давать реализацию другим, называться сахаджа-йогами или приходить в коллектив. Они пока еще находятся на стадии становления йогами и должны совершенствоваться, чтобы войти в эту Святая Святых коллективности.

Если вы - просветленный человек, вам очень легко понять эти тонкие знания, но если нет, то эти понятия сложно вложить в вашу голову. Как только вы получаете реализацию, эти понятия становятся вашим собственным опытом, и поэтому их не надо вам растолковывать. Единственный путь к пониманию Сахаджа-йоги - это прежде всего стать смиренным искателем и затем получить реализацию. Вы можете быть королем, вы можете быть очень преуспевающим человеком, вы можете быть магнатом в бизнесе, вы можете быть большим человеком в прессе - все это не имеет никакого значения, так как вам следует знать, что есть еще одна стадия, которой должно достичь наше человеческое осознание.

Сахаджа-йога не индивидуальное, а коллективное достижение, и действует она при условии коллективности. Если вырвать ноготь, то он не будет расти, поэтому вы должны быть в коллективе и должны стать едиными с остальными людьми. Только в этом случае вы достигнете наилучших результатов, как в саду, где каждое растущее дерево должно помогать расти другим деревьям. И если в саду это условие может не соблюдаться, то в Сахаджа-йоге оно должно быть выполнено, ибо Сахаджа-йога проявляется только в коллективе. Возможно только коллективное восхождение. Те, кто не входит в коллектив, останутся позади. Задача состоит в том, чтобы людей, способных совершать восхождение, каким-то образом убедить, чтобы они поверили в этот простой метод, благодаря которому весь мир может быть изменен.

Сахаджа-йогу никогда не нужно беспокоиться о деньгах, потому что мы не берем денег за нашу духовную работу и всегда осуждаем людей, которые берут их, прикрываясь именем Бога. Помните, что мы находимся в Царстве Божьем, и оно проявляет заботу обо всех ваших нуждах. Вы сами убедитесь в этом, когда увидите, что всякий раз, когда вы будете выполнять какую-то работу для Сахаджа-йоги, к вам каким-то образом будут приходить деньги. Не каким-то незаконным путем, не под нажимом, а весьма чудесным способом.

Глава 4. Сахаджа-йоги

Сахаджа-йоги - это люди, которые с пробуждением Кундалини спонтанным (сахаджа) методом получили просветление, получили Самореализацию. Они подобны семенам, давшим всходы, то есть у них начался живой процесс духовного роста.

Они не станут сахаджа-йогами до тех пор, пока не почувствуют вибрации всепроникающей энергии (Брахма Чайтаньи), которая делает всю живую работу.

Они не сахаджа-йоги, если не имеют полных знаний о своей внутренней сути, внутреннем инструменте и остаточной энергии Кундалини. На своей центральной нервной системе, то есть, по меньшей мере, на своих кончиках пальцев, являющихся окончаниями обеих симпатических нервных систем, они должны чувствовать всепроникающую энергию Любви Бога и знать, как расшифровать эти ощущения.

Божественные вибрации этой всепроникающей энергии должны течь постоянно, но если все же они прекращаются, сахаджа-йоги должны знать, что нужно сделать, чтобы вибрации снова начали течь, как поднять свою собственную Кундалини, то есть как все время быть в соединении с этой всепроникающей энергией.

Они должны обладать тонкими знаниями о самих себе и о других. Они должны, по меньшей мере, владеть способностью давать реализацию другим, а на дальнейшем этапе им необходимо иметь способность чистить центры другим с тем, чтобы дать им физическую, эмоциональную, умственную и духовную поддержку. Внешний вид сахаджа-йога должен проявлять внутреннее спокойствие, Божественное сострадание, динамизм идеалов Сахаджа-йоги и счастливой жизни. При достижении зрелости в своем духовном росте сахаджа-йоги становятся врожденно нравственными, уважающими законы, очень честными, скромными, мудрыми и чрезвычайно любящими.

Если кто-то не коллективен, то он не сахаджа-йог, и ему еще предстоит почувствовать свою Божественность, созреть так, чтобы он осознал через свою центральную нервную систему, через внутреннее ощущение, что он есть неотъемлемая часть целого, микрокосм, становящийся макрокосмом. По мере совершенствования своего коллективного сознания сахаджа-йог начинает объективно осознавать слепоту окружающих его людей. Он понимает истинную сущность проблем своей страны и всего мира в целом. Благодаря Божественному благоразумию он понимает, а с помощью своей Божественной силы Любви ведет работу, чтобы исправить губительные пороки, извращенность и жестокость своего товарища, своего народа и мира в целом.

Его забота о себе и своих близких, находящихся в плену современной эксплуатации, проецируется теперь в новую область коллективного сознания. С пробуждением всех десяти валентностей врожденной вселенской чистой религии у него появляется решительное желание быть верным принципам культуры Сахаджа-йоги, и он выходит из окружающей его фальши подобно тому, как лотос поднимается на поверхность из грязи.

Он связан узами истинной духовной религии Божественной природы и больше не похож на других людей, которые заявляют, что исповедуют религию, но при этом могут совершить какой угодно грех против своей же религии. Сахаджа-йог знает о наличии доказательства того, что источник всех внешних религий один - истина и чистота. Очищая себя живым процессом Сахаджа-йоги, он находит истину в полном единстве всех религий, даже и "ушедших в сторону". Таким образом, в Сахаджа-йогу могут прийти люди, исповедующие любую религию и принадлежащие к любой расе, и не столкнуться с проблемами фундаментализма или расизма.

Он открывает для себя, что реальность прекрасна, изумительна и чудодейственна. Божественная милость дает ему чувство абсолютной безопасности, спокойствия и радости.

У него существенно улучшается состояние здоровья, и он знает, как лечить других, используя Божественные вибрации. Со временем он становится полностью здоровым. Он также знает, как защититься от негативных сил. Он знает, что хорошо и что плохо, что правда и что ложь, и ему дана способность идти с радостью по добродетельному и праведному пути Сахаджа-йоги.

У сахаджа-йога развиваются новые таланты, чтобы выразить свое ощущение красоты, прекрасного, но он не использует свои способности для эксплуатации других ради собственной выгоды. В своей работе и в любом другом предприятии он должен использовать свой просветленный разум, лишенный эгоизма, мелочности и капризов, следовать исключительно своим четким, направленным на благотворительность идеям. Он радуется воплощению этих идей в жизнь, так как видит, что они дают быстрые практические результаты даже в мире бизнеса.

Сахаджа-йоги становятся абсолютно честными по отношению друг к другу и испытывают большую взаимную любовь, доверие и уважение безо всякой корысти. Они понимают, что подобно большому многообразию различных видов цветов представляют собой всевозможные прекрасные виды сахаджа-йогов. Они все радуются различным качествам, талантам и личностям друг друга.

Сахаджа-йоги принадлежат к одной семье, и каждый член этой семьи, будь он старый, молодой или малолетний, должен находиться под полной защитой коллектива.

Сахаджа-йога не может действовать путем ограничения, принуждения и нажима. Она должна работать спонтанно, через живой процесс эволюции. Живой процесс - это прорастание семени, которое подобно Кундалини поднимается вверх и как растущее дерево тянется к свету. Точно так же и человек в Сахаджа-йоге начинает расти спонтанно. Таким образом, проявление врожденной (природной) чистой религии (Вишва Нирмала Дхармы) направлено как внутрь его личности, так и наружу.

Те, кто хотят подняться выше, не должны оказывать давление на других людей, которые все еще добросовестно борются со своей летаргией, условностями, эго и невежеством. Всем должна быть дана возможность в процессе поиска Истины подняться на более высокий уровень раскрытия потенциала благодаря их собственному желанию.

Те же, кто, спустя некоторое время после прихода в Сахаджа-йогу, все еще остается безнравственным, лицемерным, спесивым, жестоким, злым, непорядочным, строит интриги, думает о деньгах; те, кого может прельстить мода на непристойное поведение и неприличную одежду; те, кто попадает в руки предпринимателей, кто использует грязный язык, кто флиртует с мужчинами или женщинами или имеет внебрачные отношения, ослеплен вероисповеданиями безо всякого основания и понимания, исповедует культы, верит в предрассудки, следует ложным гуру или занимается низменными практиками, не могут быть в Сахаджа-йоге, даже если и стремятся утвердиться в ней. Те, кто пытается делать деньги в Сахаджа-йоге, кто устраивает торговлю Богом, выбрасываются из Сахаджа-йоги центробежной силой.

Те, кто изворачивается, ведет нечестную игру, действует негативным образом, чтобы истощить энергии других сахаджа-йогов, быстро изобличаются при свете Духа и автоматически выбрасываются из Сахаджа-йоги. Иногда таких людей просят оставить Сахаджа-йогу на какой-то период, а через некоторое время они осознают, что потеряли, и искренне стараются исправиться; таким людям должна быть дана полная возможность опять прийти в Сахаджа-йогу. Некоторые из тех, кто уходит, конечно, могут пытаться порочить Сахаджа-йогу, но их пропаганда не должна никого беспокоить и расстраивать, потому что мы теперь в Царстве Божьем, и вся ложь и нападки не повлияют ни на наш рост, ни на рост Сахаджа-йоги в целом. Все эти нападки, в действительности, идут нам на пользу, так как Божественная сила постоянно помогает нам установить на этой земле Царство Божье.

Сахаджа-йоги не должны напрасно тратить свои энергии на тех, кто не ищет Истину, но должны всегда стремиться максимально помочь искреннему искателю с полным пониманием того, что тот все еще спрятан в коконе, и необходимо очень осторожно освободить его от всех проблем, которые он создал для себя, следуя ложным гуру, ориентированным на деньги религиям или тем, кто утратил свою способность к восхождению к высшей реальности, являющейся основным принципом или фундаментом каждой религии.

Сахаджа-йогам не нужно обижаться и расстраиваться, так как их корни находятся глубоко в Божественности. Они должны быть как непотопляемые корабли в океане иллюзий. Все великие принципы Божественности и Вишва Нирмала Дхармы должны уважаться и соблюдаться как отдельным человеком, так и коллективом. Любой сахаджа-йог имеет полное право сообщить о проблеме, имеющейся в вашем центре, или в вашем городе, или в вашей стране, международному лидеру, если он считает, что местные лидеры не могут ее решить.

Сахаджа-йоги становятся очень знающими; они проникают во все области знаний. Они должны знать все о Писаниях и обо всех инкарнациях, пророках, провидцах и самореализованных людях прошлого, должны в совершенстве знать и понимать историю духовности, каким образом она развивалась и достигла данного уровня Сахаджа-йоги (Сахасрары), на котором должен совершиться последний прорыв. Более того, им нужно все узнать о тех просветленных душах, которые писали о духовности, о Божественности. Они также должны обратиться к Писаниям и найти в них упоминание о прекрасной Истине, которая может быть открыта лишь просветленным разумом с тем, чтобы положить конец всем распрям между религиями, доказав, что все они рождены от одного источника духовности.

Итак, сахаджа-йог развивает подобный вид плюрализма и уважает все религии и их основателей. Кроме того, он должен знать, каким образом все пророки и инкарнации связаны с нашими тонкими центрами. Он также должен знать, как их можно пробудить внутри себя. Все это можно легко понять, практически освоить в течение нескольких месяцев и экспериментально доказать на людях.

В Сахаджа-йоге действует живой процесс. Необходимо прежде всего понять то, что живой процесс развертывается сам по себе, он дает чудесный рост природе, и таким же образом он начинает действовать для человека. До тех пор, пока человек не стал просветленным, он подобен бесполезному мертвому семени. Когда же семя оживает, оно начинает проявляться, и природа заботится о нем. О природе, по сути, заботится та же самая всепроникающая энергия, что заботится и о сахаджа-йогах, начавших сейчас впервые свой живой процесс. В Сахаджа-йоге вы осознаете, что люди не способны делать живую работу - они лишь одну мертвую вещь превращают в другую и таким образом развивают эго. Но сахаджа-йог способен наблюдать, как сначала у него раскрываются способности, а впоследствии, когда он начинает использовать их, они углубляются, расширяются и дают ему большую уверенность в любом выполняемом им деле.

Эта вера не слепая, он была экспериментально проверена, и вы почувствовали ее на кончиках пальцев. Вы можете познать ту Истину, о которой говорится в некоторых Писаниях. А пока следует сосредоточить все усилия на совершенствовании самого себя, очищении самого себя, а потом направить внимание на других людей, которые добровольно приходят к вам или просят реализацию. Но никогда не ходите по домам и не просите их прийти, не уговаривайте их получить реализацию. Для таких людей нет места в Царстве Божьем. Только тем, кто хочет и усиленно старается расти, следует уделять внимание, потому что мы должны уважать данную людям свободу выбора в том, хотят они восходить или падать.

Защищайте себя от негативных сил и негативных людей, так как они чувствуют, что им брошен вызов. Поскольку они живут все время во лжи, они злятся на вас и пытаются навредить вам. По возможности, не афишируйте себя излишне, чтобы люди не нападали на вас. Также не соревнуйтесь друг с другом, не будьте завистливыми. Если вы хороший сахаджа-йог, вы автоматически примиритесь со своей собственной жизнью и не будете мешать другим.

Все великие принципы Божественности и врожденной чистой религии (Вишва Нирмала Дхармы) должны уважаться и выражаться в жизни каждого сахаджа-йога и в коллективе. Сахаджа-йогам нельзя брать деньги за дачу Самореализации и за лечение методами Сахаджа-йоги. Если лидером собираются деньги для чего-то, то ему об этом следует известить международного лидера.

Дома, в семье, на работе и в повседневной жизни должны проявляться такие особые духовные качества как правдивость, ненасилие, Божественная любовь, основанная не на чувстве обладания, а на заботе и поддержке, уважение к почтенным людям, уважение к родителям, старшим, законам страны, уважение к искусству и людям искусства, уважение ко всем священным Писаниям, уважение ко всем религиям и их основателям, уважение целомудрия человека, благородство, щедрость, самоуважение, мужественное принятие Истины и верность ей, бескорыстное распространение Сахаджа-йоги, честность, праведность (Дхарма), уравновешенность, знание Божественной энергии и Сахаджа-йоги, любезность, мягкость, всепрощение, разносторонность, отсутствие соревновательности, удовлетворенность духовным комфортом, достоинство в одежде, речи, поведении и личности, прилежность в отношении к медитации.

Сахаджа-йоги всегда радостны. Они никогда не скучают. У сахаджа-йогов искорки в глазах, а лица их свежи, как цветы. Они опрятны и чисты. Они следуют очень скрупулезной системе личной гигиены и гигиены их ашрамов.

Глава 5. Лидер в Сахаджа-йоге

Быть лидером - это значительно большее испытание, чем быть просто сахаджа-йогом, потому что лидер должен быть идеалом, которому следовали бы другие. Он должен владеть всеми знаниями о Сахаджа-йоге, механизмом пробуждения Кундалини у других людей и дачи реализации другим людям; иметь большое терпение и любовь, так как фундаментом Сахаджа-йоги являются Божественная Любовь и Божественное человеколюбие. И если вы действительно хотите, чтобы весь мир воспользовался благами Сахаджа-йоги, то вы должны обрести превосходное, преисполненное любовью терпение, необходимое для того, чтобы давать реализацию другим и направлять других.

Таким образом, лидер должен иметь подход к другим сахаджа-йогам центра и направлять их с полной искренностью и преданностью в сердце, а не просто на словах. Лидер должен быть терпеливым слушателем, который не критикует говорящего и не торопится высказать свои выводы. Лидер должен обладать способностью быстро понять сложные проблемы, с которыми сталкивается один человек или весь центр. Он должен всегда стараться установить, почему возникла проблема, и посмотреть, как ее можно решить максимально мягко и осторожно. Лидер должен очень хорошо знать каждого члена группы. Он никогда не должен пытаться оправдать свои ошибки, которые могут быть лишь кажущимися.

Лидер должен сначала честно оценить сам себя и затем очистить себя так, чтобы его собственная чистая жизнь просветляла других гораздо эффективнее, чем чтение лекций. Так что, каковы бы ваши наставления ни были, они, прежде всего, должны выполняться с большим усердием и радостью вами самими. Это означает, что лидер сначала должен стать лидером сам себе и проверить все свои превосходные идеи на себе, чтобы научиться управлять собой, прежде чем пытаться направлять других.

Лидер должен быть очень активным, деятельным, исполнительным, прощающим, щедрым, уважающим и любящим. Если в нем нет уважения к людям, то он не может требовать уважения от других членов коллектива. Если он проявляет качества, вызывающие к нему уважение, сахаджа-йоги будут автоматически уважать его и доверять ему. Лидер никогда не должен пытаться поднять свою репутацию, принижая других людей, он должен выработать демократический стиль руководства, то есть коллективный; он не должен собирать вокруг себя поддакивающих людей или людей, объединенных общими интересами, и не должен позволять льстивой похвалы. Любой член группы должен иметь возможность прийти к нему лично, если есть какая-то проблема.

Лидер должен понимать живой процесс роста, который происходит подобно превращению семени в дерево. Навязывание и манипулирование не будут способствовать развертыванию этого процесса, напротив, это воспрепятствует его развитию и может даже погубить его. Лучше всего, если лидер также будет обращать внимание на самого себя и наблюдать за естественным процессом, чудесным образом развивающимся внутри него самого.

Если вокруг буря или хаос, то просто успокойтесь, перейдя на ось мира и покоя. Лидер должен знать, что мы достигли того уровня, когда можем направить свое внимание в центральную точку покоя. Такую способность лидер должен постоянно использовать и совершенствовать. Лидер на основе своего опыта и получаемых доказательств должен принять как факт, что мы сейчас находимся в Царстве Божьем, и что сила Божьей Любви, Парамчайтанья, является в буквальном смысле всезнающей и абсолютно действенной.

Постепенно проявление этой Божественной Любви создает очень сплоченную группу. Ее члены потянутся друг к другу и почувствуют коллективную силу как живую энергию. Лидер должен стараться жить, как все остальные, быть, как все остальные. Он не должен стараться быть экстраординарным, осознавая, что экстраординарность заключается в умении быть ординарным (на санскрите: "Саманьяс асаманья"). Осознание - это источник вашего умения быть ведущим.

Так что лидеры должны очень тщательно следить за ростом своего осознания. Это очень просто, потому что вы можете положиться на свою Кундалини, которая поможет вам осознать любую интересующую вас тонкую область. Вы можете добиться этого, используя свою способность направлять внимание на любую область, о которой вы хотите знать больше, и это даст свой результат. Как лидер вы можете освоить данный образ действия своего внимания и потом обучать всех других сахаджа-йогов овладению этим искусством направления внимания, используя свою Кундалини.

Лидер не должен раздувать проявление любых эмоций своим бурным реагированием, ему следует деликатным образом дать возможность эмоциям йогов выйти наружу и затем выждать, пока они успокоятся сами. Если сахаджа-йоги находятся в возбужденном состоянии по какому-то поводу, и даже если вы знаете, что они правы в своем гневе, то постарайтесь понять проблему в целом и создайте игру, драму, что и вы тоже возмущены тем же. Не следует окатывать холодной водой их разгоряченные головы, но после этой игры постарайтесь привести их в нормальное состояние, постарайтесь охладить их, а потом присядьте с ними, спокойно обсудите проблему и определите оптимальный путь ее решения.

Образ действия исходит из знания, каким образом Божественная сила может проявляться, использоваться и уважаться. Лидер не должен бросаться вдогонку за каким-то человеком из группы или драться с ним, потому что его оружие - это свет Духа, являющийся Океаном прощения.

Лидер должен уметь снисходительно, сохраняя молчание, отступить назад. Его молчание непременно успокоит боевой дух любого разгневанного члена группы. Так что лидеру необходимо владеть искусством молчания, которое создает Божественной энергии условия для действия.

Сахаджа-йога должна пониматься умом, а практиковаться сердцем. У некоторых людей совсем наоборот. В отношении знаний не должно быть лицемерия. Если кто-то в группе открывает что-то для себя или ощущает что-то тонкое, то лидер и группа должны прислушаться к этому и высоко оценить.

Лидер должен знать себя, ему всеми путями надо стараться не допускать лести, у него не должно быть любимчиков. Его абсолютные ценности и ощущения Божественного должны быть совершенными, неповрежденными чем-либо. Он никоим образом не должен менять их или придавать им собственную окраску. Он не должен пытаться превзойти учение Сахаджа-йоги, а также затянуть Сахаджа-йогу в паутину слов ("шабда джалам"). Лидер не должен быть эффектным и позером, у него должна быть внутренняя скромность. Если он ищет славу, то он будет уведен в сторону от реальности и от своей великой цели освобождения людей.

Лидер должен оказывать поддержку своей группе и прикладывать все усилия для того, чтобы каждый человек, а также весь коллектив росли в Божественности. Если лидер не может справиться с кем-то, он должен сообщить об этом международному лидеру. Без разрешения международного лидера он не может попросить кого-то оставить группу или, наоборот, вернуть кого-то в нее.

Лидер, сохраняя молчание, может чувствовать и удовлетворенность, и обеспокоенность группы, ее настроение подобно тому, как чувствуют времена года. Сахаджа-йога - живой процесс, поэтому и подход должен быть, как у опытного садовника. Если кто-то увядает, как цветок, установите кроющуюся в корне причину и помогите этому человеку. Иногда может быть проблема во всем саду, тогда выясните действительную причину и постарайтесь решить ее методами Сахаджа-йоги.

Усилия лидера должны быть направлены на то, чтобы создать честную и искреннюю группу. Его задача - смягчать и озарять светом течение событий и иметь совсем небольшое количество правил и запретов. Слишком большое количество правил ограничивает свободу и снижает ответственность. Более того, принуждение и навязывание уменьшает спонтанность. Следует помнить, что все члены группы - это йоги, это просветленные люди. Манипулирование породит уклончивость. Каждый закон создает лазейку.

В свете осознания лидера группа в целом станет честной, искренней и сплоченной, добрым и снисходительным будет отношение членов группы друг к другу, к лидеру и к другим людям в обществе.

Лидер должен быть мягким, спокойным, но сильным, подобно воде, которая точит камни, но ее саму подточить нельзя. Лидер должен знать, что мы все - неотъемлемая часть одного организма. Травма, нанесенная какой-то одной части тела, доставляет боль всему телу, поэтому лидер должен проявлять большую осторожность, не принимать чью-либо сторону и никого из йогов не обижать. Все, направленное против целостности, создает плохие вибрации, и тогда происходит скопление негативных сил, которые однажды могут развиться и создать большую проблему для Сахаджа-йоги.

Лидеру не следует проявлять большое беспокойство о еде и комфорте. У него должна быть удовлетворенность. Он должен видеть радость в простых вещах. Лидер не должен впадать в красноречие и не должен поощрять никого из йогов к высказыванию грубых и резких замечаний в отношении других. Тонкий юмор и дружеское подшучивание друг над другом, разумеется, должны приветствоваться. Должно поощряться все то, что хорошо для всех, а не для одного человека. Если этот принцип будет понят, в значительной мере упростится большинство других вещей.

Лидер должен следовать Сахаджа-культуре, которая включает в себя все хорошее и добродетельное всех других культур. Всякий раз, когда социальные, политические и экономические культуры отклоняются от духовности, тогда утрачивается их гармония и нарушаются основные принципы. Они не находятся "в центре" и, следовательно, будут выброшены из эволюции. Сахаджа-культура пребывает "в центре", она дхармична, и поэтому способствует духовному восхождению.

Лидер должен знать и уважать все традиционные религии, всех инкарнаций, всех пророков, провидцев и всех реализованных людей прошлого и настоящего. Необходимо знать религии, которые некогда были в своей чистейшей форме, но со временем отклонились от правильного пути. Просветленный человек может легко увидеть эти отклонения. Ушедшие в сторону люди отягощаются своего рода условностью, из-за чего вера становится слепой, и полностью прекращается дальнейший рост духовности. Особенно когда религия признает учение одного лица, она может создать людей, которые станут презирать другие религии, критиковать других и придираться к ним. Независимо от того, какие исповедуются религии, но если они критикуют друг друга, то представляют собой одно и то же. Нужно понять, что люди утратили понимание того, что все религии исходят из одного источника. Религии сейчас располагают лишь частичными знаниями, которые необходимо дополнить и доказать их подлинность с помощью Сахаджа-йоги.

Во всех религиях сказано, что необходимо получить осознание своей сути (Самореализацию), свое второе рождение, но люди просто объявляют себя самореализованными или избранными и направляются в своей слепоте во тьму разрушения. По этой причине приходится поражаться, каким образом некоторые люди, проповедующие религию, создают полностью деградированное общество. Например, у людей, которые верят только в Бога-Отца, хорошо идут экономические и политические дела, но через некоторое время они могут сильно уклониться, так как это движение только в правую сторону.

Если они верят в Бога Всемогущего только как Отца и не верят в Первозданную Мать, то они могут грешить против своей Матери, а грех против Матери является абсолютной безнравственностью. Такие люди будут использовать свою свободу на свершение всевозможных безнравственных поступков, что приведет к болезням и бедам. Так что необходимо быть крайне осторожным. Прежде чем критиковать таких людей, лидер должен сказать в группе, чтобы к ним все относились благожелательно, поскольку они и так разрушают себя. Старайтесь спасти как можно больше таких людей, рассказывая им о том, что говорили святые и великие инкарнации.

Лидер также может читать книги, написанные просветленными душами, чтобы показать, в чем заключаются ошибки современных людей. Он не должен говорить: "Я так говорю", а может использовать книги таких авторов, как Халиль Джибран или Уильям Блейк, чтобы показать то, как многое было полностью искажено некоторыми людьми, "исправившими" Писания.

У людей, несмотря на их образованность, очень большая отягощенность условностями религий, сила которых далеко не в нравственности, добродетельности и праведности, как это должно быть, а совсем наоборот - в разрушении, потому что каждая из них считает себя лучшей и старается уничтожить другие религии. Иногда, когда за такое отношение приходит большое возмездие, люди теряют веру и в религию, и в Бога, но сахаджа-йог знает, что Бог есть. Когда лидер встречается с такими людьми в присутствии других сахаджа-йогов, он должен заранее предупредить сахаджа-йогов, чтобы они не делали поспешных выводов и не говорили того, что расстроит этих людей, которые и без того слепы и идут не куда-нибудь, а в ад.

Если вы будете относиться к ним по-матерински, вы поймете, что они - заблудшие овцы, и их надо спасти проявлением большой доброты, сострадания и внимания. Но если это очень трудно, то о них беспокоиться не следует. Оставьте их в покое, потому что может прийти время, когда они станут лучше, поскольку Кундалини начала у них свою работу, и постепенно они изменятся к лучшему.

Бывает, что люди, погрязнув в слепой вере, и не помышляют о поиске своего просветления, своего второго рождения. Лидеры не должны навязывать просветление таким людям, потому что в данном случае эту задачу выполнить сложно. Лучше постарайтесь проявить заботу о более покладистых людях, которые искренне ищут Истину.

Если мы поймем, что все инкарнации приходят из одного Источника, благодаря внутренней, просветляющей их Божественности, то автоматически узнаем, что есть более возвышенная жизнь, чем слепая вера в какую-либо религию. Люди должны каким-то образом узнать главное, то есть то, что все религии суть одно. Они появлялись в различные эпохи и должны были выполнять задачи в соответствии с эпохой (самаячар). Знание своей сути, самого себя (гняна) выше всякой логики. Логика, рассуждение исходят от эго, а абсолютные знания исходят от собственной сути. Лидер должен вести духовный образ жизни, наслаждаясь своими духовными ценностями, и тогда его "гняна" будет все больше и больше проявляться на его центральной нервной системе.

Лидеру нужно наслаждаться отсутствием себялюбия. Он должен говорить от третьего лица, например, следует говорить: "Это не получается" или "Это идет хорошо". Он не должен говорить: "Я делаю это, это мое, это мои вещи". Слово "мое" должно быть совсем выброшено из лексикона.

Лидер должен со всем справляться сам, но при необходимости он может обратиться за помощью к международному лидеру. Ему дана полная свобода принимать решения самому. Но если он оказывается в ситуации, когда ему требуется помощь от какого-то другого лидера, в том числе международного, то он должен обратиться за ней без колебания, потому что все лидеры - ваши собственные, неотъемлемые части одного целого.

Лидер не должен быть ориентирован на деньги, не должен быть материалистом. Ему не следует быть суровым, категоричным, напористым и требовательным в решении материальных вопросов. Ему нужно не просить деньги, а раздавать людям свои вещи и свои деньги как подарки или оказывать им какую-либо другую помощь. Современное материалистическое общество никак не должно быть примером для лидера.

Лидер должен быть в своей жизни аккуратным, опрятным, иметь хороший вкус. В своей одежде и в доме он также должен уважать традиции. Лидер должен быть осведомлен о развитии Сахаджа-йоги, обо всем, что в ней происходит во всем мире. Следует собирать вырезки из газет. Если средства информации критикуют Сахаджа-йогу, то их критику следует принять к сведению: в ней есть положительная сторона, поскольку мы таким образом можем увидеть свои недостатки. Если представители средств информации поступают непорядочно, об этом беспокоиться не следует.

Должен вестись тщательный учет всех удачных экспериментов Сахаджа-йоги в других областях: медицине, сельском хозяйстве, науке, музыке, изобразительном искусстве, литературе, драматургии, поэзии, бизнесе, просвещении, фотографии и архитектуре. О них необходимо докладывать во все городские центры. Свершающиеся в Сахаджа-йоге чудеса также должны регистрироваться и сообщаться международным лидерам. Фотографии с изображением чудес должны показываться людям, но их не следует показывать тем, кто не ищет Истину.

Было несколько сахаджа-йогов, которые, став лидерами, вынуждены были уйти из Сахаджа-йоги. Некоторые из них стали диктаторами и начали в личном порядке зарабатывать деньги, используя Сахаджа-йогу. У других были физические слабости к некоей плотской любви; они также покинули Сахаджа-йогу. Но есть и такие, которые стали жертвами своих жен, не сахаджа-йогинь, никоим образом не соответствовавших качеству сахаджа-йога.

Эти женщины подчинили себе своих мужей для удовлетворения своих личных потребностей и оказывали доминирующее влияние на группу. Такие женщины подобны г-же Чанг Хай Шек или жене Маркоса. Завладев всем, они стремятся взять верх над своими мужьями, чтобы получить то, что им надо, и хотят таким образом утвердиться в Сахаджа-йоге, хотя у них нет должных качеств для того, чтобы быть в ней.

Долг сахаджа-йогини, которая замужем за лидером, заключается прежде всего в том, чтобы понять, что она является матерью всей группы и должна заботиться о группе, проявляя всепрощение и великодушие. Допустим, лидеру не нравится то, как один из членов группы относится к Сахаджа-йоге. Долг жены - поговорить с этим человеком и мягко, осторожно, по-матерински постараться объяснить ему, что ему необходимо приложить больше усилий и медитировать, чтобы достичь определенного уровня понимания и духовности.

Именно она должна беспокоиться о комфорте, питании, одежде сахаджа-йогов и проявлять о них всю заботу. Но если вместо этого она начинает использовать их как своих слуг или использовать их для удовлетворения собственных потребностей и желаний, если она начинает использовать их деньги для определенной цели, то она совершенно не заслуживает того, чтобы быть женой лидера. Лидер сразу же должен выяснить, что преследует эта женщина, и откровенно сказать ей, что ему не нравится все происходящее, и предупредить, что если она не остановится, то он откажется от лидерства. Если через некоторое время, несмотря на его предупреждения, она не примет во внимание его слова, то тогда лучше сообщить об этом международному лидеру и подать прошение об освобождении от лидерства.

У нас, действительно, были очень большие проблемы с двумя или тремя такими женщинами, крайне безнравственными, эгоистичными и безбожными. Такие женщины могут стать очень популярными, если захотят популярности, и потом они приходят в группу и ведут себя чудовищным образом по отношению ко всей группе или к одному человеку. Это происходит потому, что они не являются искателями. Судя по тому, как они поступают и как ведут игру с Сахаджа-йогой, мне представляется, что они приставлены какими-то дьяволами.

Основной опорой жены лидера является ее безмерная любовь и огромная способность жертвовать всем ради лидера группы. Когда у лидера нет возможности уделить время группе, то она может сделать это за него. Она не должна доносить ни на кого из сахаджа-йогов, всегда должна защищать их, но если есть какая-то опасность, она может предупредить об этом своего мужа. В любом случае, она должна знать, что ее долг сначала удостовериться, что опасность, которая ее беспокоит, угрожает не только ей, но и всей группе. Все подобные ситуации могут быть довольно деликатно улажены таким образом.

Для детей сахаджа-йогов нет никаких исключений. Они не должны пытаться отстаивать свои права, не должны просить особых одолжений или того, чтобы к ним относились как к "очаровательным принцам". Они должны жить как весьма и весьма обычные люди, спокойно и безмолвно выполняя работу Сахаджа-йоги. Они не должны быть на глазах у взрослых, должны быть вне видимости взрослых и работать таким образом, чтобы результаты их труда могли чувствоваться, но при этом никто не видит этих милых просветленных детей.

Лидеры не должны ссориться из-за собственности Сахаджа-йоги. Они должны знать, что эта собственность принадлежит Богу, и они никоим образом не должны предъявлять свои права на то, что принадлежит всему коллективу. Они, разумеется, должны быть полностью ознакомлены с перечнем общественных вещей. Все принадлежащие коллективу вещи должны содержаться в хорошем состоянии.

Счета должны быть абсолютно чистыми и четкими. Деньги не должны собираться с членов коллектива без разрешения на то международного лидера. Все счета должны показываться любому члену группы. Счета должны вестись таким образом, чтобы люди могли их посмотреть и сами удостовериться в достаточной бухгалтерской способности и честном обращении с деньгами. Лучше всего вверить деньги группе людей, которую можно назвать финансовым комитетом. Этот комитет будет вести их учет и решать, на что их истратить. Конечно, лидер должен нести полную ответственность за денежные средства.

Одной из слабостей людей являются деньги. Эта слабость у них может особенно явно проявиться при виде денег, поэтому лидер должен хорошо знать людей, у которых все еще есть эта слабость, и стараться давать им такие поручения, при выполнении которых не нужно иметь дело с деньгами. Через некоторое время, по мере своего духовного роста, они станут очень честными людьми.

Второй человеческой слабостью являются женщины или мужчины. От нее можно избавиться с помощью процедуры очищения Муладхара-чакры. Чистая Муладхара совершенствует человека, имеющего эту слабость. И все же если есть кто-то с такой слабостью, пожалуйста, попросите его уйти из Сахаджа-йоги, потому что если в ящике есть одно плохое яблоко, оно портит остальные. Даже если он и не испортит других, он может создать проблему для всех мужчин или женщин, живущих в ашраме, поэтому лучше избавить себя от трудности направлять людей, которые все еще не достигли той стадии зрелости, когда живут, сохраняя целомудрие.

Целомудрие в браке в Сахаджа-йоге означает, что вы живете с одной женой, сохраняя полную верность, и что вы должны быть с ней всю свою жизнь, даже не глядя на других женщин. Это цель Сахаджа-йоги на будущее.

В действительности, внимание, которое держится на женщинах, вдруг обращается внутрь, на свою суть, и тогда вы начинаете видеть хорошие стороны своей жены и хотите вести добропорядочную жизнь. Так было с Юнгом, который неожиданно стал очень дружен со своей женой и абсолютно предан ей. Это, должно быть, произошло, потому что он стал самореализованным человеком.

Глава 6. Сахаджа-йога и дети

Довольно, много детей рождается реализованными, и рождаются они у йогов. Они выбрали себе таких родителей, которые могут понять их и их образ жизни. Эти дети подобны маленьким нежным росткам семян, давших всходы. В нашей группе есть также дети, получившие реализацию после рождения. Имеются и дети родителей-йогов, которые пока еще нереализованные, они родились негативными или стали негативными под влиянием других родственников в семье, например, бабушек, дедушек, тетей, дядей и других. Таких детей не следует допускать в группу вместе с их родителями, если это возможно, до тех пор, пока они не станут сахаджа-йогами. Однако, детей, даже если они и хотят этого, никогда нельзя насильно разлучать с родителям.

К реализованным детям нужно относиться с любовью. Дети понимают любовь лучше, чем взрослые. Но каждого ребенка надо наставлять, ведь этим детям предстоит стать гражданами Царства Божьего. Они должны знать протокол Бога Всемогущего, должны знать все о Божественной энергии и Божественности. Детям необходимо говорить, что они - йоги, и к ним должно быть уважение. При уважении к ним они будут осознавать состояние собственной сущности, благородство своей личности.

Родители должны знать, что реализованные дети не заслуживают наказания, потому что они очень понятливые и любящие. Если вы вынуждены наказывать их, то знайте, что вы все еще не проявили своей любви к ним, так как для них самое главное - это ваша любовь. Если вы скажете им, что при их неуважении к самим себе Бог рассердится на их маму и папу, или они утратят их благочестие, дети сразу же изменят свое поведение. Они не могут перенести наказание своих родителей и даже наказание своих лидеров. Если родители поголодают один день или пропустят обед, этого также будет достаточно для того, чтобы дети исправились.

С реализованными детьми должно быть полное взаимопонимание. Родители и лидер должны разговаривать с ними так, как будто они на одном с ними уровне, и давать детям понять, что им нужна их забота и помощь.

Люди в большинстве своем, чтобы отделаться от своих детей, не видеть их перед собой, дают им много игрушек. Почему? Ребенок сахаджа-йог до такой степени интересен, что вам самим должно быть приятно поиграть с ним при небольшом количестве игрушек и поговорить.

Никогда не оставляйте детей без присмотра ни в помещении, ни на улице. Они должны быть под постоянным невидимым наблюдением. Вы должны знать все то прекрасное и тонкое, что в них есть. Дети сахаджа-йоги - это драгоценное достояние всех коллективов по всему миру.

Родители не должны переживать, если ребенок испортит ковер или какую-то другую материальную вещь. Они должны больше беспокоиться о духовных и эстетических ценностях. Вся их творческая деятельность должна цениться и поощряться, и следует с пониманием относиться к тому, что они собираются создать.

Дети до такой степени понятливы, что хорошо знают, что можно допускать по отношению к родителям, а что нельзя. Большинство их так называемых неправильных и плохих действий должно привлекать внимание родителей и учителя. Хотя дети, родившиеся реализованными, редко делают что-нибудь неправильное.

Ребенку сахаджа-йогу надо давать широкую возможность пользоваться своей свободой, но он обязан уважать старших и нормы нравственной сахаджа-жизни. Это становится возможным при условии, что взрослые в коллективе сами уважают почтенных, старших по возрасту членов. Тогда дети сахаджа-йоги сразу начинают следовать хорошим примерам, потому что быстро понимают, что является приличным, благородным, и вполне естественно усваивают хорошие манеры взрослых.

Если же они перенимают плохое от негативных детей, если употребляют плохие слова, то не надо беспокоиться, просто не обращайте внимания на то, что они делают. Вы удивитесь, обнаружив, что при таком полном безразличии к ним они опять начинают вести себя пристойно.

Все хорошие качества детей надо хвалить при людях, а об их недостатках следует очень осторожно и мягко говорить наедине. При этом им надо сказать, что если они будут так себя вести, то все будут смеяться над ними или с презрением относится к ним как к плохим людям.

Надо делать так, чтобы дети соревновались в хороших делах, например, делились вещами, помогали друг другу, заботились о других, более младших, детях, соревновались в своих мудрых решениях. Родители и учителя должны рассказывать им о культуре Сахаджа-йоги.

Дети должны учиться спартанскому образу жизни, но при этом их никоим образом нельзя унижать, обижать и военизировать (вносить в их жизнь строгую регламентацию и единообразие). Лучше всего, когда примером для них является жизнь их родителей и учителя. Если в детстве они живут в излишнем комфорте, то потом, если в их жизни не будет все время удобств, они не смогут никогда быть счастливыми. Если в детстве они воспитываются по-спартански, то им будет очень легко приспособиться к любым трудностям, с которыми они могут столкнуться в жизни.

Дети должны соприкасаться с природой. Они должны знать, как ровно, плавно и мягко проявляется природа. Они должны знать все растения, цветы, деревья, овощи и зерновые культуры. Они должны играть на улице и развивать иммунитет Матери-земли. Они должны знать разные виды почвы, а также то, как Бог создал единый, но такой разнообразный мир. Они должны знать происхождение времен года, и каким образом осуществляется Божественное управление природой. Они должны знать, что животные контролируются Богом (Пашу), должны знать все о животных, птицах и рыбах. Кроме того, они должны знать об эволюции, о Кундалини и Сахаджа-йоге, должны знать процедуры Сахаджа-йоги. До их сознания надо донести тот факт, что они рождены в эпоху Воскресения. Им необходимо показывать все фотографии, отображающие чудеса, и просить высказать свои замечания. Должны также отмечаться все происходящие с ними чудеса.

Задания учителей должны выполняться, но свободное время следует посвящать совершенствованию умения использовать свои руки (в соответствии с "Основами воспитания" Махатмы Ганди). Способности ребенка сахаджа-йога должны развиваться также в области музыки, хореографии, изобразительного искусства, литературы и красноречия. У ребенка, таким образом, будет развиваться видение. Но в любом случае его нельзя обременять книгами.

Здоровью ребенка должно придаваться первостепенное значение. Один раз в месяц их должен осматривать врач сахаджа-йог. Если у ребенка что-то не в порядке, ему должно быть уделено самое пристальное внимание и оказана помощь. Надо помнить, что нам вверены очень драгоценные дети.

Пища детей должна быть простой, питательной и вкусной. Меню должно быть разнообразным. Все должны есть одинаковую пищу, за исключением тех, кто находится на особой диете. Не следует растрачивать внимание детей, задавая им вопрос, что бы они хотели поесть и в каком виде. Но если они сами чего-то попросят, то это следует принять во внимание. Они - довольно особые личности, но их эго не должно раздуваться; им надо давать понять, что у них должно быть приличное поведение и хорошие манеры, которые бы доказывали, что они совершенно нормальные и обычные.

Надо очень внимательно следить за нравственным поведением детей. До 12–14 лет нет необходимости беседовать о сексе. А если в отдельных случаях такая необходимость возникает, то это надо сделать наедине, осторожно, так, чтобы не задеть честь ребенка. Общественного сексуального воспитания, в том числе в классе, не должно быть. Это воспитание детей должны осуществлять родители или учителя при достижении детьми возраста половой зрелости. Их невинность нельзя тревожить длинными объяснениями и открытыми беседами.

Должна быть изменена личная гигиена, особенно у западных детей. Они не должны умываться водой из умывальника, а должны использовать чистую проточную воду. Всякий раз после еды они должны чистить зубы натуральной щеткой. Язык должен быть всегда чистым. Глаза необходимо промывать очень тщательно. Всегда после окончания игр, после туалета, до принятия пищи и после еды надо мыть руки и чистить ногти. В туалете они должны пользоваться не бумагой, а водой. Ежедневно им надо делать массаж с растительным маслом от головы до пят, а в Индии им нужно каждый день устраивать ванну. После ванны всю одежду сменить на чистую. Волосы должны подстригаться и расчесываться с небольшим количеством растительного масла у мальчиков и слегка смазываться маслом и заплетаться в косы у девочек. Носки и обувь должны быть удобными и чистыми. Ноги должны содержаться всегда в идеальной чистоте.

Необходимо вести записи о развитии наклонностей у каждого ребенка. Родителям необходимо тщательно следить за их развитием и знать связанные с этими наклонностями проблемы. Должна быть заведена некая "книга жалоб" родителей. Учителя должны быть сахаджа-йогами и высококвалифицированными в профессиональном отношении. Они должны быть честными, открытыми, прямыми. Финансовые дела должны вестись человеком, который не способен растратить деньги. Ежегодно должна проводиться ревизия финансового отчета.

Этим детям предстоит стать великими людьми, ответственными за преобразование других, так что все они должны быть подготовлены к этому. Главное - это любовь и уважение, и эти качества должны стать фундаментом в школьном образовании. Строгие ограничения не нужны для этих детей, так как они уже пробуждены.

Раскрытие их способностей будет происходить спонтанно, но их надо слегка направлять. Проявление детьми коллективности должно всегда поощряться. Должны устраиваться выставки их художественных работ, фотографий и материалов по их мероприятиям. У них должны быть трехмесячные каникулы.

На начало страницы