Шри Матаджи

Итак, добро пожаловать всем сахаджа-йогам в эту великую страну йоги. Сегодня вам в первую очередь необходимо установить внутри себя желание быть искателем и достичь своего полного роста и зрелости. Сегодняшняя пуджа предназначена для всей Вселенной, которая должна быть просветлена вашими желаниями. Ваши желания должны быть такими сильными, чтобы они смогли излучать чистые вибрации Махакали-шакти, энергии чистого желания проявления Духа. Это истинное желание, а все остальные подобны миражу. Вы избраны Богом, и особенно в том, что прежде можете проявить свое чистое желание, а затем реализовать его. И этим сильным чистым желанием вы должны очистить весь мир, не только искателей, но даже тех, кто ими не являются. Вы должны создать вокруг мира ауру желания достижения высшего, то есть Духа. Если бы не было такого желания, то эта Вселенная не была бы создана. Это желание Бога является Святым Духом, Всепроникающей энергией, является находящейся внутри вас Кундалини.

У Кундалини есть только желание быть Духом, а если вы желаете чего-то другого, тогда ваша Кундалини не поднимается. Она пробуждается только тогда, когда знает, что это желание будет реализовано кем-то, кто стоит перед искателем. И если у вас нет этого желания, то никто не заставит вас силой его иметь. Сахаджа-йоги никогда не должны пытаться принуждать других проявлять это желание.

С самым первым испытанием вы сталкиваетесь тогда, когда получаете свою Реализацию. Тогда вы начинаете думать о своей семье, что у вашей матери нет этого, у отца нет того, у жены нет третьего, у детей нет еще чего-то. Вы должны знать, что эти родственные связи являются мирскими. На санскрите они называются "джаната локи". Они не выходят за рамки мирских отношений, и это мирские привязанности. Если вы вовлекаетесь в них, то вам должно быть известно, что Махамайя-шакти позволяет вам играть с этим. Она дает вам зеленый свет до тех пор, пока у вас будет желание это делать. Люди приводят ко мне всех своих родственников и, в конечном итоге, обнаруживают, что поступили очень неправильно, потеряв много драгоценных моментов, много времени, много лет, тратя понапрасну свою энергию на людей, которые никогда не заслуживают какого-либо внимания Матери. Чем быстрее вы поймете, что это чистое желание может быть только у вас, и его не может быть у любого из всех ваших так называемых мирских родственников, тем лучше. Они не имеют никакого значения. Когда Христу сказали, что Его братья и сестры ждут Его снаружи, то Он сказал: "Кто Мои братья? И кто Мои сестры?" Итак, необходимо понимать, что те, кто постоянно вовлекаются в проблемы своей семьи отвлекают на них мое внимание, и они должны знать, что я просто играю. Все это не имеет для вас никакой ценности, для вашего восхождения в первую очередь важно не иметь желаний что-либо создавать, связанное с вашими родными и близкими. Это первый принцип установления Махакали-шакти. Особенно это относится к Индии, где люди слишком сильно привязаны к своей семье. Здесь это очень большая проблема. Если дать Реализацию одному человеку, то с удивлением можно обнаружить, что у всех его родственников большой набор бхутов, и начинаются беды, потому что все эти бхуты потихоньку приходят, превращая мою жизнь в пытку, тратя понапрасну мою энергию и вызывая мое полное отвращение.

Все это должно с вами происходить для того, чтобы вы поняли, что это неблагоприятно. Если вы хотите тратить понапрасну свое время, то я позволю вам это. Но если вы хотите получить быстрое восхождение, тогда прежде всего необходимо понимать, что все эти отношения являются совершенно мирскими, и желание им помогать не является чистым желанием. По этой причине старайтесь отделять свое чистое желание от своих мирских желаний. Это никак не означает, что вы отказываетесь от своей семьи, от матери, от сестры. Нет, смотрите на них, как свидетель, смотрите так, как смотрите на постороннего человека и сами убеждайтесь в том, есть ли у них чистое желание. Если оно есть, то хорошо. Их нельзя списывать только потому, что они являются вашими родственниками. Существуют две крайности: их нельзя привлекать только потому, что они - родственники, и их нельзя игнорировать только потому, что они - родственники. Чтобы в Сахаджа-йоге сделать свое желание чистым, вам необходимо избавиться от очень многого. И привязанным к своей семье необходимо следить за тем, чтобы они не заставляли силой приходить в Сахаджа-йогу любых своих родственников, по крайней мере, не навязывать их мне. Я ежедневно даю лекции, хорошо. Мне нужно было говорить о Шри Кришне, чтобы Он не думал, что я говорю только о Махакали.

Это ваше внутреннее желание является Махакали-шакти, и оно приходит к вам очень многими путями. Как я говорила, оно прежде всего приходит к вам после Реализации, ведь все вы являетесь сахаджа-йогами. Появляется желание сделать что-то для своих родственников, затем к вам приходит другое желание попробовать вылечить своих родственников. Таково второе желание, и вы должны посмотреть правде в глаза и признаться, что это происходит со многими из вас. Что бы ни было, начиная от проказы и заканчивая любой небольшой простудой, но при этом считают, что нужно привести этих больных к Матери, а также донести до Матери все свои семейные заботы. В результате, даже такие простые и естественные ситуации, как беременность, как чихание, доводятся до моего внимания. Если это все находится в вашем внимании, то я рекомендую: "Хорошо, продолжайте, но постарайтесь, насколько это возможно, решить эти проблемы". Но если это не находится в вашем внимании, тогда это в моем внимании. Предоставьте все это моему вниманию, и тогда я справлюсь со всем этим. Но это становится порочным кругом. Такова очень тонкая проекция вашего ума, который думает: "Хорошо, Мать. Мы не держим все это в своем внимании. Тогда, пожалуйста, позаботься обо всем этом". Но так не годится. У вас должно быть только одно сильное желание внутри себя: "Стал ли я Духом? Достиг ли я наивысшего? Поднялся ли я над мирскими желаниями?" Очищайтесь. Как только вы начнете очищаться, тогда обо всем том, что отделяется от вас, я позабочусь. Но в этом я вас заверяю, а не гарантирую. Если это будет заслуживать моего внимания, то я, конечно, позабочусь о вас. Однако вы должны ценить свое внимание так, как это делаю я.

Я считаю, что вы должны ценить свое внимание гораздо больше, чем я, потому что я могу справляться с гораздо большим количеством вопросов, находящихся в моем внимании. А вы старайтесь очищать свои желания от возникающих у вас мирских проблем. Вы станете шире, если станете думать: "Мать, а как быть с проблемами нашей страны?" Хорошо, дайте мне карту вашей страны, и все, этого будет вполне достаточно. И затем очищайтесь, отбрасывайте свои желания. И когда вы очиститесь, тогда эта область будет покрыта вашим вниманием. Это очень интересно. Только когда вы преодолеете что-то, на это вы сможете посылать свет. Но если вы замкнуты в себе и закрыты, тогда ваш свет закрыт и не излучается.

Поднимитесь выше этих желаний, когда бы они ни возникали, и тогда ваш свет будет излучаться на более широкие проблемы, с которыми вы сталкиваетесь и которые по вашему мнению должны быть решены мною. Все это мои проблемы, которые вы берете на себя. А вы должны сделать только одно: стать Духом. Это все, это так просто. Все остальное - это мои проблемы. Проблемы, которые требуют вашего желания на коллективном уровне, должны быть совсем другими. Чтобы существенно очиститься, чтобы стать благоухающим благодаря своей чистоте, ваше внимание должно быть на другом. Не смотрите на меня, когда сидите вместе со мной, смотрите на весь мир, и вы увидите, что изменится все ваше отношение. Ваше отношение должно быть таким: "Что и как я могу дать? Каковы мои ошибки, когда я что-то даю? Я должен быть более бдительным и контролировать свое внимание. Я должен быть более бдительным к себе в том, что я делаю и в своей ответственности". Вы должны желать для себя чистоты, должны желать чистых желаний, а это и означает, что вы должны желать быть Духом. Какова ваша ответственность к себе? Вы должны желать того, чтобы у вас проявлялась полная ответственность перед собой.

А затем у вас есть ответственность перед Сахаджа-йогой. Какова ваша ответственность перед Сахаджа-йогой, которая является работой Бога, начатая мной, а вы при этом являетесь моими руками? Вы должны выполнять Божественную работу и сражаться с антибожественными, сатанинскими элементами. Вы больше не ответственны за свои семьи. Как я говорила, незрелые сахаджа-йоги являются бесполезными, совершенно негодными. Все они уйдут, их семьи будут страдать, и я знаю, что так и будет, потому что сейчас энергии собираются так, что начнется отбор.

Ваша ответственность перед собой состоит в том, что вам нужно быть Духом. И вы ответственны перед Сахаджа-йогой, ответственны за понимание меня лучше и лучше, за понимание находящегося внутри вас механизма. Вы ответственны за понимание того, что этот механизм делает все, за знание о том, как стать самому себе гуру. Вы ответственны за то, чтобы стать достойными и прославленными личностями, стать уважаемым, а не дешевым человеком. Каждый из вас будет стоить целой Вселенной, если вы захотите подняться до этой высоты. К вашим ногам могут быть брошены Вселенные за Вселенными, если вы захотите подняться до этой высоты, до того величия, которое вам нужно достичь внутри себя.

Но те, кто все еще желают находиться на очень низком уровне, не смогут подняться. Например, у западных сахаджа-йогов есть определенные проблемы, и они совершают грех против Матери, а восточные сахаджа-йоги имеют проблему греха против Отца. Но вам совсем несложно избавиться от таких грехов, для этого ваше внимание должно поддерживаться чистым. Вам известны в Сахаджа-йоге все методы поддержания внимания в чистоте. Если же ваше внимание не является чистым, тогда это желание постоянно будет под атакой всего мелкого и бессмысленного, что не имеет значения для вашего восхождения. Хороший сахаджа-йог не беспокоится, во что он одет, или что другие говорят о нем, или как другие ведут себя по отношению к нему. Его внимание не на критике какого-то человека. Для него не существует агрессивности к нему со стороны кого-либо, потому что никто не является другим. Но проблема при этом состоит в том, что, когда я говорю это, тогда никто не думает, что я говорю именно о нем. Агрессивные должны становятся кроткими, а неагрессивные также должны меняться, но когда я говорю что-то про агрессию, тогда неагрессивный человек думает только об агрессивном человеке, а не о себе. Вы сразу же начинаете думать о другом, начинаете искать недостатки в других.

Так что это чистое желание постепенно опускается и опускается из-за груза, который давит на него, поэтому очень важна полная бдительность, то есть "сатар ката". Для поддержки своего чистого желания вы должны поддерживать и свое внимание чистым. Желание исходит от вашего сердца, и вы устроены так, что ваша Брахмарандра также является и вашим сердцем. Если у вас нет чистого сердца, тогда и Брахмарандра не сможет поддерживаться в чистоте. Некоторые думают, что, если они говорят о Сахаджа-йоге и подобном, то с ними все в порядке. Но так они обманывают себя. Если ваше сердце не открыто, тогда и Брахмарандра закрыта, поэтому постарайтесь открыть свое сердце проецируя его. Я надеюсь, что сегодня, проводя эту пуджу и особую ягью, поклоняясь Махакали, вы установите эту ауру и просветите Вселенную. Но вы должны оценивать, как много вы сделали для этого, думаете ли вы о других, продолжаете ли думать о своих крошечных проблемах или же о своем Духе.

Левая сторона начинается и заканчивается Шри Ганешей. У Шри Ганеши только одно основное качество, которое выражено тем, что Он полностью покорен Матери. Он не знает никакого другого Бога, не знает даже Своего Отца. Он знает только Мать и полностью покорен Ей. Но это чистое желание должно проявляться и в действии. Об этом я расскажу вам позднее, когда у нас будет больше пудж. А сегодня давайте установимся в этом чистом желании быть Духом. Но западный ум всегда задает вопрос: "Как?" Всегда одно и то же: "Как это сделать?" Вы хотите, чтобы я сказала вам об этом? Это очень просто. Ади Шанкарачарья напасал "Вивека чудамани" и много других трактатов, но все эти большие интеллектуалы набросились на него и спрашивали: "Как это может быть?" Тогда он сказал: "Забудьте все это", а затем написал "Саундарья Лахари", в которой была описана Мать. Каждое рифмованное двустишие он посвятил Ей, и каждое двустишие является мантрой. Это не отдача на милость своему уму посредством своего ума, но это отдача на милость своему сердцу. Это абсолютная отдача на милость своему сердцу. Западные сахаджа-йоги очень хорошо знают, как негативность продолжала их атаковать, особенно когда такие ужасные люди, как Фрейд, пришли уничтожить их ключевые корни. Они знают, как Запад слепо принял его идеи и вымостил ими путь в ад. Необходимо раскрыть и показать, что все это является бессмыслицей и ложью, что все это направлено совершенно против Бога, что все это является антибожественной деятельностью. И когда вы говорите, что все это уничтожает основы и корни, тогда вы осознаете, что полностью вовлечены в сражение. Когда ваша Мать является источником всего тонкого, благого, питающего, возвышающего и освобождающего, вы отрезаете себя от своих корней, имея дело с подобными, как я считаю, животными созданиями, желающими, чтобы и вы опустились на их низкий уровень таких людей, которые, я уж не знаю, существуют людьми, или это патологические отклонения. Вам важно замечать все атаки, совершаемые на вас, и быть бдительными, не отождествляя себя ни с одним из таких людей.

В заключение я бы сказала, что вы приехали в эту страну, чтобы увидеть ее корни, а не крону. Измените свое отношение, откажитесь от западного стиля. Здесь местные телефоны никуда не годятся, здесь вы не найдете ни одного исправного телефона, и здесь ужасна почта. А самое плохое - это железные дороги. Я не должна этого говорить, потому что мы сейчас находимся на железной дороге. Но при этом наши люди превосходны. Они знают, что такое дхарма, и они не подвергались каким-либо атакам, потому что Индия - это Кундалини. Здесь пребывает Ганеша, поэтому как может кто-то отважиться нападать на нас? В этой великой Махараштре есть восемь Ганеш, защищающих ее. Я не знаю, известно ли это тем, кто проживает в Махараштре. И здесь так много Марути. Тогда кто же нападет на эту страну? Здесь нет атак негативности, кроме того, что сами индийцы довольно сильно любят деньги. В этом их единственное проклятие, и если они смогут от него избавиться, то станут великими людьми.

Итак, вы приехали в эту страну для того, чтобы наслаждаться не комфортом Запада, а комфортом Духа, поэтому вам необходимо изменить свое отношение к Индии. Я совсем не имею в виду авиакомпанию "Аер Индия", неверно думать о том, что вы должны прилетать сюда самолетами "Аер Индия", если являетесь сахаджа-йогами, совсем нет. "Аер Индия" никакого отношения к Сахаджа-йоге не имеет. Все наши железные дороги и все остальное пока не имеет ничего общего с Сахаджа-йогой. Так что можете быть патриотами и пользоваться своими собственными авиалиниями. Но когда вы приезжаете сюда, то обнаруживаете, что местные люди очень невинны. Они не понимают Фрейда, и вы не сможете рассказать им ничего подобного, потому что это слишком для их понимания. В этом плане они являются более высокими, потому что не подвергались атакам. Но вас сильно атакуют, и вы при этом просто отворачиваетесь, не желая иметь с этим ничего общего. Это очень величественно. И у вас также должна быть уверенность, что в этой большой стране с таким большим населением существует множество людей, которые думают так же, как и вы. И они поддерживают вас, поэтому вы не должны чувствовать себя потерянными.

Итак, вам нужно начать эту пуджу сегодня, в день Махакали, а также это день, можно сказать, и Ганеша-Гаури. Возможно, по расписанию это и не так, но все же давайте установим внутри себя на более тонком уровне желание быть чистыми и свободными от всех ваших внутренних барьеров и нечистот, установим желание быть великими сахаджа-йогами, быть ответственными сахаджа-йогами и установим желание отдаться на милость вашей Матери. Это нетрудно, а последнее является самым легким. Ведь что вы отдаете на милость? Я ничего не хочу от вас кроме того, чтобы вы приняли мою любовь. Отдача на милость означает, что вы просто открываете свое сердце, чтобы принять мою любовь, и отказываетесь от эго. И это все. И тогда, я уверена, все получится. Я стараюсь достичь ваших сердец, и я, конечно, в них установлюсь.

(Шри Матаджи далее говорит на маратхи)

Все знают, что я такая, но и очень опасно знать, что я такая, потому что это означает, что, если Мать просто приходит в ваш дом, тогда все меняется. У Махакали есть особое качество в том, что Она плачет, потому что Она - левосторонняя. Когда Она беспомощна и не может действовать, то плачет. Это единственное проявление Махакали. Она проявляет желания, но, если Ее желание не исполняется, тогда Она просто плачет. И это единственное, что Она может делать в беспомощности. Не так ли? И иногда, когда Она полна любви и не может полностью выразить Себя от всего сердца, как я, увидев всех вас, приехавших сюда, и всех индийцев, находящихся здесь, Она чувствует, как эта радость изливается в виде слез.

Да благословит вас Бог на сегодняшнюю пуджу. Я надеюсь, что все вы примете ее настолько, что в вас пробудится самое тонкое, в вас пробудится чувствительность ко всему, в вас пробудится любовь, которая в радости достигнет своей высшей стадии, которая подобна цветам. Их благоуханием является радость, которая проявится на сегодняшней пудже. Да благословит вас Бог.

Сейчас я немного скажу на маратхи. Недостаток англоговорящих в том, что если я скажу что-то против них, то вы поймете. Но преимущество тех, кто говорит на маратхи в том, что если я скажу что-то против вас, то люди Запада этого не поймут. Это хорошо для вас и ваших недостатков, все ваши прегрешения останутся в секрете. Таково преимущество маратхи. Некоторые полагают, что я не знаю маратхи, но я знаю маратхи, знаю хинди, а гораздо лучше я понимаю язык бхутов. Примите во внимание, что я говорила о Шри Махакали, давая Ей маое внимание и стараясь избавиться от ваших недостатков. Я рассказывала о том, как себя ведут люди, упрашивая: "Шри Матаджи, пожалуйста, вылечи моего сына!" - "Что с ним случилось?" - "Он лежит в кровати с поломанными конечностями и психическими проблемами, он не ест и не пьет, он не может сгибать спину. И если Вы дотронетесь до него своими стопами, то ему это очень поможет". Но почему это произошло? Это результат ваших прошлых поступков. И сколько мне придется их преодолевать? Как много я смогу поглотить их? И в чем смысл спасения такой души? Я прощаю его, чтобы он смог вновь родиться. Вы должны понимать это, сделайте такое одолжение для себя и особенно для меня.

Но они говорят: "Шри Матаджи, позвольте вашим стопам дотронуться до моего дома". Вы все знаете, что Шри Матаджи не нужно это говорить. "Шри Матаджи, пожалуйста, придите ко мне только на пять минут, хорошо, только на две минуты, хотя бы на минуту!" И когда я прихожу в их дом, то мне приходится взбираться на седьмой этаж, а лифт не работает. Теперь вы перемалывайте меня, но я уже перемолола себя для вас. Я уже многое сделала того, что вы просили, например, лечила одного, другую, чью-то тетю. Я всех вылечила, и теперь никого не буду лечить. Возможно, она - ваша тетя, но не моя, поймите это. Я очень ясно выражаюсь. Пожалуйста, не говорите мне: "Шри Матаджи, пожалуйста, примите этого и другого моего родственника". Нет, избавьте меня этого, это уже слишком. Во-вторых, не сообщайте мне о своих проблемах, я уже переполнена ими. Ваше внимание должно быть на Сахаджа-йоге, на том, как распространить Сахаджа-йогу, что для этого нужно делать, как улучшить центры медитаций, какие вы ошибки при этом совершили, почему люди не приходят в Сахаджа-йогу. Садитесь и обсуждайте это. Не должно быть пустых разговоров. Садитесь и думайте, что с вами не так, что вы делаете в Сахаджа-йоге неправильно, и почему вы не можете стабилизировать себя в Сахаджа-йоге.

Если вы не поймаете, по крайней мере, пятнадцать бхутов на пудже, то вы - ненастоящие мумбайцы. Если я еду в Пуну, то там должен быть, по крайней мере, двадцать один бхут. И в Пуне они должны быть большими. Если вы не приведете их на пуджу и не потревожите Шри Матаджи, то вы - ненастоящие пунийцы. В конце концов, они являются высокопоставленными пешвами, поэтому Шри Матаджи надо все это терпеть. Их приводят на пуджу как специальных гостей, говоря: "Шри Матаджи, нам посетить пуджу? Мы все знаем о пудже, поэтому позвольте нам посетить ее". Но перед тем, как привести кого-то на пуджу, проверьте, стоит ли ему там быть. На Западе мне приходится говорить, что я - Ади Шакти, а здесь этого не нужно, потому что вы все знаете, кто я. И при этом вы хотите извлечь побольше пользы, приводя всех бхутов, каких только захотите. Если вы бросите грязные вещи в Гангу, то она смоет грязь, но нужно ли все время их бросать? По крайней мере, иногда задумайтесь о том, что вы всегда приводите бхутов к Шри Матаджи. Найдите также и чистых людей. Что могут сделать бхуты кроме того, чтобы потревожить меня? Сами занимайтесь бхутами, а на пуджу приводите хороших людей. До сих пор я это терпела, но больше не буду. Если приведете бхутов, я помещу десять бхутов в ваш дом. Я ясно выражаюсь: не один или два, а десять. Мне это нетрудно сделать. Я их помещу туда навсегда. Я улыбаюсь, говоря это, но я говорю серьезно. Это доставляет мне много неприятностей. Форма Шри Махакали очень любвеобильна, Она защищает, но не только. Она также способна выполнить все ваши желания. Но если вы приходите с желаниями низкого уровня, то что я могу сделать? Как много мне придется разрушать? Вот такие глупости. И что мне делать? Насколько много нужно терпеть только потому, что вы - мои дети?

Это было про бхутов. Следующий вопрос - это ужасная привязанность. Как сказал господин Прадхан, у них есть свое братство. Если у одного человека бхуты, то другой такой же присоединится к нему. Это факт. Так вы можете определить, являются ли они бхутами. Когда десять бхутов находятся вместе, тогда вы должны знать, что это десять бхутов. Только бхуты могут присоединиться к другим бхутам, для них это типично. Имейте это в виду и ищите общества хороших людей. Хорошие люди должны объединяться и сформировать группу. Не ссорьтесь. После того, как вы создали группу, постепенно ее улучшайте. Группа становится ядром, а затем ядро расширяется, если будут приходить хорошие люди. Ссоры - это признак бхутов. Это же относится и к гневу, не позволяйте гневу овладевать вами. Но люди либо дают работу, чтобы сделать то или иное, либо напрягают других. Мне сообщают, что кто-то приехал. Но что один может сделать, если рядом десять бхутов?

Вам нужно иметь достоинство. Вы должны быть подобны Шиваджи Махараджу. Не так ли? Именно его статуи повсюду воздвигаются. Вы подобны ему, но оцените, сколько в нем достоинства, а сколько в вас. Только вчера в Пуне я должна была сказать сахаджа-йогам: "Вставайте в очередь за едой, потому что бесплатная еда ограничена". Когда мы позвали в Махараштре уборщицу поесть, то она не приходила, пока ее не пригласили десять раз, я сама это видела. Это история, подобная Шиваджи. Я лично видела, как уборщица из нашего дома не приходила кушать, пока ее заранее не пригласили. Она думала: "Шри Матаджи не пригласила меня. Как же я могу прийти?" Вот так ведут себя люди, и я сама это видела. Но теперь приличные сахаджа-йоги из хороших семей приходят с детьми, чтобы поесть бесплатно. Когда я услышала об этом, то была поражена, не зная, что сказать. Что это за стиль? Что это за уровень? Еда становится большой проблемой, если становится бесплатной. А если принятие пищи с бхаджанами, то будет еще больше. Вы никогда не говорите ни о чем, кроме еды. Я не могу понять этого. Вы из категории свиней? Я просто не понимаю, как эти люди родились на территории царства Шиваджи Махараджа. Они устремляются туда, где можно поесть. Разве это правильно?

Должен быть предел для бесплатного. Бог видит, как вы пользуетесь всем бесплатно. Никогда нельзя что-то брать, не заплатив. Если кто-то едет на машине, то вы едете с ними. Зачем? Чтобы сэкономить. И куда пойдут сэкономленные деньги? Что вы будете с ними делать? Научитесь жить, уважая себя. Что делать человеку в Сахаджа-йоге без самоуважения? Сначала вам следует пожелать в уме, чтобы вы стали уважаемыми и достойными людьми. А если сахаджа-йоги будут стремиться ко всему бесплатному, будут ссориться и критиковать друг друга, то это даст мне плохую репутацию. Сначала установите такое желание. Сахаджа-йогу не подобает получение всего без оплаты. Если я дала вам бесплатно Сахаджа-йогу, то это не означает, что вы должны теперь требовать все бесплатно. Сейчас все перевернулось: вместо того, чтобы платить Гуру, теперь сам Гуру платит. Не странно ли это? Вы должны подумать о том, примет ли это Бог, одобрит ли Он. Вы знаете все, знаете очень хорошо все Писания, вас не надо этому учить. Но рассмотрите вашу ситуацию через описанное там, оцените, в какое состояние вы себя привели.

Деньги - это очень большая проблема. Вы хотите сэкономить, насколько возможно, а затем максимально выгодно потратить деньги. Этого не нужно, это бизнес. Вы знаете, что Шри Матаджи не занимается бизнесом, и вам не следует делать бизнес из Сахаджа-йоги. А иначе не обращайтесь ко мне, иначе вы сами превратитесь в бизнес, имейте это в виду. Сахаджа-йога - это реальность, это Истина, это Царство Божье, где не позволены ваши методы. Взяточничество и стяжательство, возможно, позволительны в правительстве Индии, но не в Царстве Божьем. Я еще раз предупреждаю вас об этом. Имейте в виду, если кто-то попробует делать деньги или пользоваться чем-то бесплатно, то окажется в неприятной ситуации. Я не буду за это ответственна.

В прошлом были очень сильные моральные принципы, и никто не мог соперничать в этом с людьми Махараштры. Они известны в Индии за это качество и по сей день. Это очень верные люди. При этом бедные люди гораздо лучше, даже слуги в доме таковы. Дайте им ключи от дома, и они не тронут ваших денег. Но сахибы среднего класса, чтобы сохранить свой статус, могут пойти на все за счет других. Если у вас на две курты меньше, чем у других, то это не имеет никакого значения. Если не можете себе позволить шелковую курту, тогда носите хлопковую. Я сделала вас "Васудхайва кутумбакам", то есть теми, для кого вся Земля стала семьей, личностями Вселенной. Но вы не щедры, удхаар чарита, вы жадны к деньгам. Говорят, что жители Пуны известны своей жадностью, но теперь у них большая ответственность. Вчера большой начальник, главнокомандующий Южной армией, генерал-сахиб сказал мне, что мы живем на Пунья-бхуми. И я сказала: "Правда?" Затем он сказал: "Шри Матаджи, Вы всегда говорите, что это Пунья-бхуми. Тогда почему Вы не поселитесь здесь, чтобы нам помочь?" Вот так он хвалил Пуну. Он является сикхом, выходцем из Пенджаба. Как говорится, трава со стороны всегда кажется зеленее. Он восхвалял Пуну, а я слушала. Я также воздала Пуне похвалу. Итак, у пунийцев большая ответственность, потому что я вас очень восхваляла. Я чувствую, что моя похвала вызвало это.

Когда-то я написала вам сообщение, и оно было опубликовано в письме. Я так сильно вас восхваляла, что Кулкарни не смог перевести этот фрагмент, и даже я не могла. Я превозносила вас, как Бога, но теперь вы стали попрошайками с признаками полной нищеты. Сделайте сами хотя бы один шаг, поднимитесь над этой ситуацией и задумайтесь. Вы являетесь людьми с высокой самооценкой. Тогда почему кто-то должен посылать вам деньги? И тогда вы, действительно, обнаружите, что Шри Лакшми поможет вам. Но не поступайте так только ради этого, потому что тогда вы вернетесь к прежнему образу мыслей, просто Шри Матаджи приказала вам. Тогда я получу от вас письмо на десять страниц: "Шри Матаджи, Вы нам говорили, но Шри Лакшми нам не помогает. Произошло все совсем наоборот: мы потеряли благословения Шри Лакшми и остались без денег. Мы в долгах, а жена сбежала".

В таких ужасных обстоятельствах нужно устанавливать Сахаджа-йогу. Она станет ураганом, и во время этого урагана вам нужны те, кто будут следить за молодыми побегами Сахаджа-йоги. Но куда делись такие люди? Они все ушли вместе с Шиваджи или закончились во время правления пешвов? Создайте людей, которые проследят за молодыми побегами. Я сделаю это, если вы не сделаете. И они приведут вас в порядок. Несмотря на свой потенциал, вы не готовите их. Тогда откуда я их возьму? Пунийцы несут большую ответственность. Я уже почистила мумбайцев, их не надо снова чистить. Но мумбайцы должны переехать из своих мест. Они держатся за Мумбай, как за идол Шри Ганапати. Но пока не переедут, они не увидят благословений. Они совсем не двигаются и должны переехать. Каждый сахаджа-йог из Мумбая должен дать себе такую установку, что после моего отъезда он должен посетить все центры в Махараштре. У вас есть деньги, и люди в центрах не оставят вас умирать от голода.

Возьмите отпуск или что-то подобное, чтобы каждый посетил два-четыре центра. Потом скажут: "Шри Матаджи приказала посетить от двух до четырех, поэтому мы пойдем в два центра. Но если всего два, то и одного будет достаточно, поэтому достаточно поехать в Калву". В Калве есть центр, и он находится в пригороде Мумбая. Они увидят на карте, что Калва находится за пределами Мумбая, и посчитают, что визит в Калву зачтется. А потом они скажут: "Шри Матаджи, мы были в Калве". Я знаю. Но теперь поедете ли вы в Тхану? Они слетают туда подобно летучим мышам, вот так будет. Там уже есть несколько человек. Но разве этого достаточно? Такая ситуация не для сахаджа-йогов. И это мои дети. Что вы с собой делаете? Следите за собой. Вы - мои дети, и вы никогда не должны становиться летучими мышами. Подумайте о себе, пришло время проявить осторожность. Сейчас придет гораздо больше людей. Вы их тоже ограбите? Вы - воры на дороге? Воры прошлых лет сейчас родились в Махараштре? Если все они родились здесь, тогда вместе будут грабить людей.

Откройте свои сердца, живите с открытыми сердцами. Завтра приедут сахаджи-йоги, и каждый из вас должен сделать им подарки. В прошлый раз я потратила свои деньги и от имени сахаджа-йогов Пуны сделала им подарки: манго, латунные кувшины и чашки. Это было от имени пунийцев. А что они сами сделали? Шри Матаджи провела с ними время, ела с ними. Каждый должен сделать им хотя бы один подарок, каждый должен подружиться с ними. И такая дружба не должна быть подобно такой: "Пожалуйста, одолжите мне пятьсот рупий. Я взял займ, моя мать умерла, и у меня нет тканей, чтобы его покрыть". Чтобы не вести себя так, вы должны понимать, какое впечатление такое поведение производит на других. Я говорю очень прямо, но лучше сделать это сегодня. Никогда не ведите себя так низко. Вы должны подружиться с ними, покажите им свою щедрость. Они приехали сюда за вашим даршаном. Это подобно тому, как вы пришли за даршаном Бога и обнаружили, что Он попрошайничает. Что это за состояние? Попытайтесь понять это. Не искажайте Сахаджа-йогу до такой степени. Пожалуйста, сделайте что-то для них. Они привезли вам подарки и потратили много денег, чтобы приехать сюда. По крайней мере, Вы сами разбираетесь в вопросах денег. Эти люди приехали сюда, потратив очень много денег, и если вы подарите им подарок, они навсегда запомнят это. Обнимайте их с любовью, приглашайте их с любовью домой.

Посмотрите, какие большие сердца у сахаджа-йогов Дели. Они сказали: "Шри Матаджи, мы будем заботиться о них семь дней. На что-то другое мы не согласны, поэтому они будут гостить у нас семь дней. Мы разделимся на группы и будем жить в одной комнате, а они - в другой". Вот такие жители Дели. Мумбайцы, конечно, тоже щедры, но они сидят на одном месте. Сахаджи-йоги Дели приедут в Лонавлу. У нас будет пуджа в воскресенье, и скажите мне, сколько сахаджа-йогов приехали сюда из Мумбаи. Их можно пересчитать на пальцах. Что их остановило? Шри Матаджи сегодня делает пуджу, а некоторые приехали из далеких мест, но они не могут приехать сюда из Мумбая. Дайте мне список тех, кто приехал из Мумбая. Почему другие сегодня не приехали? Почему они не могли приехать утренним поездом и вернуться вечерним поездом? Разве Лонавла так далеко? Если программа проходит в Калве, тогда они приезжают. У них нет внутреннего ощущения. Если бы ваша родная мать приехала сюда, то вы бы приехали встретить ее. Я - не просто ваша мать, но я - Мать ваших матерей. Вы можете обойтись без меня? У мумбайцев нет внутреннего ощущения.

В чем смысл щедрости? Чтобы ответить на этот вопрос, должно быть внутреннее ощущение. Невозможно все купить деньгами. Только ощущение на них подействует. А оно есть у вас? Проведите интроспекцию. У вас есть внутреннее ощущение? Вы должны ощущать сердцем. Я не говорю, что вы все бесчувственны, но некоторые - именно такие. Они могут сказать: "Шри Матаджи, с тех пор, как вы приехали, у нас произошли определенные улучшения". Но скажите, какую выгоду от этого получаю я. Когда четыре человека приезжают в Мумбай, тогда мне нужно подумать, в чей дом их заселить. Я заметила, что, если помещаю приезжего сахаджа-йога в чей-то дом, то его потом переселяют в другой дом: "Он приехал к нам. Хорошо, давайте передадим его другой семье". Я не понимаю, что происходит. Если они не понимают ваши обычаи, то объясните им. Отсутствует внутреннее ощущение, а оно необходимо. Не все можно купить деньгами.

С другой стороны, при посещении деревень я замечаю, что это похоже на время цветения. У них есть сердце, у них все красиво и радостно, даже если это просто телега или другой транспорт. А иногда им нужно идти пешком босиком. Когда течет любовь, тогда вам уже ничего не нужно, и тогда не остается желаний. Вот так это должно происходить, и этому нужно учиться у этих людей. У них открытые сердца, они не возьмут от меня даже пени и совсем не потревожат меня. У них будет все приготовлено, и, приняв ванну, они будут готовы ждать меня. И тогда я чувствую, что это моя Махараштра.

Итак, на жителях Бомбея и Пуны лежит очень большая ответственность. Вы помощены на высокий пьедестал подобно мечам, но не дайте этим мечам заржаветь. Я хочу сказать вам всем: "Поезжайте и поживите какое-то время в деревнях, поучившись у местных. Возможно, у них нет домов, чтобы готовить еду, но они с большой любовью предложат вам все, что могут. Они угостят чаем и дадут что-нибудь поесть, а не просто предложат стакан с водой. Их любовь пробуждает любовь в других сердцах. Так и должно быть, потому что необходимо внутреннее ощущение. Когда вы встречаете этих людей, тогда ваши сердца наполняются к ним любовью, и вы думаете: "Они пришли с любовью, чтобы приветствовать наш Дух. Где же нам их принять? Как создать для них удобства?" А когда они уезжают, тогда у вас должны быть мысли: "Теперь они являются родственниками для наших сердец, и они уезжают. Когда же мы снова их встретим?" Не думайте о том, чтобы что-то от них получить. Сейчас забудьте о том, что происходило, забудьте о прошлом и продолжайте жить, поднимаясь выше и выше. Пока вы не подниметесь из двойственности к единению, ничего не получится. До сих пор вы находились в мире двойственности, где существуют шипы, а их необходимо убрать. Выбросьте весь этот груз денег, который сидит у вас на голове, и тогда у вас будут деньги, измеряемые в лакхах рупий. Как было сказано: "Йога кшема вахамьяхам", то есть "Я позабочусь о вашей йоге и о вашей кшеме, о вашем процветании". Войдите в состояние свидетеля, и тогда увидите, что произойдет. Дайте любовь этим людям, потратьте на них деньги, многого от вас не требуется, и они не останутся в долгу. Мне ничего не надо, но дайте им. Они приехали из-за границы, и вы должны подарить им любовь.