Шри Матаджи

Вчерашний день был благоприятным для нас. Я говорила на темы другого уровня. Мы все время говорим на бытовые темы, и они иногда очень важны, как нам кажется. Но вчера я говорила с вами и надеюсь, что вы все осознали, что теперь нужно прыгнуть в область более тонкого понимания Сахаджа-йоги. Поначалу вы беспокоились о своих семьях, о своих детях, о своих хозяйствах, а затем о своих браках. У вас последовтельно возникали все подобные вопросы, и вы беспокоились обо всех этих мелочах. Но затем вы начали беспокоиться из-за ашрамов, которыми управляли, тем, что вы для этого делаете, с какими сталкиваетесь проблемами. Так ваша человеческая природа начала приобретать более тонкое понимание. Затем вы также осознали, что благословлены Богом, что есть некая Высшая энергия, которая всегда заботится о нас, некое особое внимание в отношении вас. Это вы осознали. Но сегодня я объясняла о том, как это происходит, как вы осознаете помощь Бога.

Любая проблема - это следствие какой-то причины. Например, Мона написала письмо о том, как она ехала по дороге, и машина вышла из-под контроля, тормоза не работали. А там была машина справа, машина слева, машины, ехавшие спереди и сзади. И она почувствовала, что случится ужасное. Они ехали вдвоем, это были две сахаджа-йогини. Причиной были тормоза или еще какой-то механизм, а следствием стала возникшая проблема. И как преодолеть эту проблему? Вы пытаетесь нейтрализовать следствие, но не можете, потому что остается причина. Вы пытаетесь устранить причину, но это не срабатывает. Что же вам делать? Самым простым решением является обход причины, поднятие над ней, выход за пределы причины. Тогда причина для вас не будет существовать, а значит, и следствие тоже. Пока причина существует в вашем внимании, тогда будет и следствие. И что же она сделала? Она просто помолилась мне, подумав: "Мать, сейчас мой последний шанс". И это все. Причина исчезла, потому что вы поднялись над ней. В результате, следствие тоже исчезло. И она была удивлена! Итак, вы должны подняться за пределы причины.

Проблемы, связанные с вашей женой, с мужем, с семейной жизнью, с сахаджа-йогами и другое - это следствие. А какова причина? Это какой-то определенный человек. Хорошо. Что необходимо? Правильное отношение к причине. Отдайте ее. У вас есть право на это, у вас есть умение это сделать, вы можете сделать это. Но вы не делаете этого, вы просто забываете об этом. Если вы отдадите причину, то следствия уйдут. В этот момент важно вспомнить, что вы должны подняться и выйти за пределы причины. Это лучший способ избавиться от нее.

Итак, я играю с вами. У вас были причины сказать: "О Мать, проблема в том, что у меня нет работы". Или: "У меня есть работа, но она тяжелая". Или: "У меня нет жены". Тогда нужно найти жену, но тогда вы говорите: "У жены проблема" и хотите с ней развестись. И все подобное продолжается. Затем вы говорите, что вы - очень плохой, потому что внутри вас бхут. Тогда бхут - это причина. Вы говорите: "Я веду себя так, потому что внутри меня бхут", то есть так находите новую причину, я полагаю. Итак, прежде всего вы поднимаетесь выше этого, говоря: "Что такое бхут? Я знаю свою Мать. И Мать позаботится об этом бхуте". Вот и все. Но для этого должна случиться авария, а иначе вы просто не используете эту энергию. Только когда вы в экстренной ситуации, тогда это быстрее срабатывает. А если нет экстренной ситуации, как в случае с Моной, тогда у вас это происходит очень медленно.

Однажды журналист, который был сахаджа-йогом, ехал из Лонавлы, насколько я помню, и его тормоза сломались. Он был вместе с другим журналистом, который мне рассказал об этом. Он обнаружил, что его тормоза не работают. Его машина едет, а перед ним едет грузовик и еще один грузовик сзади. У него не было никакой возможности свернуть или выбраться оттуда, а тормоза не работали. Это была экстренная ситуация, как вы понимаете. Она была настолько критической, что в его уме возникла мысль: "О Боже, вот и настал наш последний момент". Учитывая эти грузовики сзади и спереди, уже через секунду ему бы пришел конец. Но он просто сказал своему другу: "Подумай о Матери". А затем он обнаружил, что спокойно перемещается по дороге, а грузовики едут позади, и тормоза при этом работают. Должна была наступить такая экстренная ситуация. Пока люди не загнаны в угол, они никогда этого не сделают. Но как только они загнаны в угол, тогда они это сделают. По этой причине люди пытаются вести аскетичную жизнь, чтобы зажать себя в угол. Они уходят в пустыню Гоби, создавая экстренную ситуацию для себя, чтобы начать думать о Боге. Но сейчас уже поздно идти в пустыню Гоби. Люди создают для себя проблемы, чтобы загнать себя в угол и выбираться из него, но мудрым сахаджа-йогам это не нужно. Но тогда как вы можете достичь этого без напряжения? Единственный способ - это медитация.

Каждый должен медитировать, это главное. Если вы не медитируете, то можете продержаться какое-то время, возможно, будете в порядке два-три месяца, возможно, и два года, но затем вы выпадете. Многие думают: "Какая необходимость медитировать? Как видите, у меня все в порядке. Если не медитировать, то ничего страшного". Но это не так, потому что вы растете только в медитации. Конечно, вы сильно растете в кризисной ситуации. Я имею в виду, что в этот момент вы выскакиваете, как шут из табакерки, вас просто выносит. Но для своего продолжительного роста вы должны медитировать, для чего должны позволять мыслям возникать и уходить, потому что так вы поднимаетесь в состояние безмысленного осознания. Вы растете в этом безмысленном осознании. Вы растете в своей непривязанности к причине всех следствий. Если нет причины, то нет и следствия.

Но ваша проблема в том, что вы обычно не медитируете. Только когда дело доходит до крайности, например, когда вы должны прыгнуть в колодец, тогда вы будете думать об этом. Возможно, в этот момент вам помогут, но так вы не растете. Рост может происходить только тогда, когда вы медитируете. Это очень важно, происходит полная помощь тем, кто нормально медитируют.

В обычной жизни как вы растете? Если у вас нет кислорода, то вы не можете расти. У вас должно быть достаточно кислорода, достаточно еды, достаточно всего подобного. А в духовности вы растете благодаря медитации, не существует для этого внешнего способа. Те, кто думают, что они могут как-то расти по другому, являются, действительно, самонадеянными, потому что лишь способны много говорить о Сахаджа-йоге. Я видела людей, которые слишком много говорят о Сахаджа-йоге, давая большие лекции, но при этом совсем не имеют вибраций. Они не могут выполнить работу для Сахаджа-йоги, они неколлективны, у них нет понимания коллективности, у них различные проблемы.

Итак, во-первых, развитие может достигаться только через медитацию. Можно сказать, что это поклонение, что это пуджа. При этом вы не должны ни от чего отказываться, вы просто становитесь непривязанными к причине. Во-вторых, это, я бы сказала, приведет вас к тонкости эмоциональных связей, потому что эмоциональная связь дает вам определенную идентификацию: вы - христианин, индус, или мусульманин, британец или еще какой-то нации. Все это отпадет, потому что вы становитесь непривязанной личностью. Эти эмоциональные связи, например, "он - мой брат", "она - моя сестра", "я беспокоюсь о своей жене", "я беспокоюсь о своем ребенке", делают вас мелкой личностью, и они отпадают, и тогда у вас остается только одна эмоциональная связь: "Я расту в своем сострадании. Мое сострадание активно и эффективно. Мое сострадание - это свет, это благоразумие. Я являюсь йогом". И затем вы читаете о Сахаджа-йоге, познаете технику Сахаджа-йоги, поднимаете свою Кундалини, вычищаете свои чакры, стараетесь понимать мантры, управляете мантрами, управляете своими Божествами, доставляете Им удовольствие. При правильном выполнении всего этого ваши психические связи отпадают. И тогда те, кто считают себя великими учеными, узнают, что все это не являлось наукой. Наука божественной техники гораздо мощнее. Считающие себя очень начитанными, прочитав о Сахаджа-йоге и применив ее на себе, проверив на себе и на других, узнают, что все, что они прочитали, являлось бессмысленной и пустой глупостью.

Вот так придет определенная пустота, пустота эго, потому что приходит видение о величии этого знания. Как говорил Ньютон: "Знание подобно океану, а я подобен маленькому ребенку, собирающему камушки на его берегу". Какое понимание! И в вас входит эта пустота, а затем начинает входить реальное знание, приходит отождествление с реальным знанием. И тогда ваши слова имеют влияние, они подобны мантре. Вы не просто болтаете: "О, я в Сахаджа-йоге уже пятнадцать лет". Это пустые слова, вы можете быть в ней и сто лет, но остаться при этом совершенным ослом. Но вы можете быть там всего один год и превратиться из осла в человека и в йога. Именно так вы должны перестроить себя, эмоционально привязывая себя к Матери. Я имею в виду, что у вас есть преимущество над многими другими приходившими йогами. Им, беднягам, нечего было ждать. Они знали о Первозданной Матери, но у них не было Ее формы. А у вас есть форма, вам очень повезло, что у вас есть форма. Гораздо легче почитать форму, чем что-то абстрактное. Понимаете? Как вы будете почитать абсолютное Сознание, если не видите Его? Но такая привязанность совсем не означает, что вы должны что-то мне отдавать. Что вы можете мне отдать? Ничего, кроме привязанности к причине. И это сработает, вы сами это наблюдали в своей жизни. Вы сами говорили: "Каким-то образом это сработало, Мать".

Что такое бандан? Это как раз и есть ваше привязывание себя к своей Матери. Так вы просто звоните Ей. Это телефон, направленный к вашей Матери, вот и все. Вы знаете, я тоже играю и говорю: "Хорошо, я делаю бандан". Я делаю бандан себе. Это просто телефонный звонок. Но вера порождает осознание, и это реальная вера, при которой вы становитесь полностью непривязанными в своих эмоциональных связях. Это просто: сделайте бандан на свою мать, и все, или сделайте бандан на своего отца, или сделайте бандан на своего брата, или на кого-то еще. Просто бандан. И тогда вы помещаете этого человека под покровительство своей Матери. Но при этом вы не сознаете, что это делаете, а просто связываете их любовью своей Матери, текущей через ваши руки. Что такое вибрации? Это любовь вашей Матери. И вы ее несете, она течет через вас. Но какова ваша любовь к своей Матери? Я обнаруживаю, что в момент полного чрезвычайного происшествия к вам приходит отдача на милость, это работает, но не нужно создавать экстренные ситуации. Вы должны постепенно и верно вырабатывать это, и оно выстроится само собой внутри вас. Тогда у вас внутри появится энергия, уверяю вас. Но медитация - это один путь, а другой - это знание Сахаджа-йоги. Это не показуха, не лекции для других, а прорабатывание внутри себя различных чакр, это работа над собой, а не над другими. Если вы начинаете учить других, то это проявление бхута. Лучше научитесь этому сами внутри себя. Я знаю, кто как управляет чакрами, не нужно говорить другим: "Это надо делать вот так". Это абсурд эго, и этого делать не нужно. Если кто-то вас спрашивает, то тогда можно сказать персонально, но на широкую публику не нужно давать лекции на эту тему, путая людей.

У вас есть две задачи. Вы должны преодолеть свою эмоциональную и психическую грубость, а также преодолеть свою физическую грубость. Физическую грубость можно преодолеть, отдавая себя единственному лекарству, то есть вибрациям. Однажды Анупама, моя внучка, сказала своей матери: "Ты родилась в аллопатии, затем следуешь за гомеопатией, а завтра обнаружишь какую-нибудь джамбопатию, затем какую-нибудь намбопатию. А я родилась в Боге и следую только за Богопатией. Бог позаботится обо мне, Бог вылечит меня". Тогда моя дочь сказала: "Но ты тоже можешь изменить себя". А она ответила: "Но как? Бог ведь никогда не меняется". Это простой ответ. Бог вылечит вас, но для этого у вас должен быть высокий уровень. В момент экстренной ситуации вы просто выпрыгиваете наружу, и такое же побуждение, такое же состояние должно быть внутри вас, чтобы так говорить. Если вы просто скажете: "О Боже, пожалуйста, спаси меня!", то у Бога нет времени на таких людей. Если у вас нет времени на Бога, тогда и у Бога нет времени на вас, все просто.

Итак, когда вы переходите от возвышенного к мирскому, то существуете и там, и там, и вы везде эффективны. Будь вы в лампе, или в свете, или в масле, но вы будете на тонком уровне. И вы даете эффективность, не являясь причиной, потому что вы выше причины, нет необходимости создавать какую-либо причину, вы просто видите эффект следствия. Как только с причиной покончено, достигается эффект, достигается верно то, что должно быть достигнуто. И тогда вы получаете то, что нужно, вы не получаете что-то искаженное. Но если вы будете с причиной, то можете получить искаженность, можете получить различные проблемы. Так что самое лучшее заключается в том, чтобы отделить себя от причин, и тогда вы достигаете эффекта, тогда, как я говорила, тормоза восстанавливаются. Эффект дает восстановление машины, все приходит в порядок, эффект принес норму, а причина пропала, причины не было. Почему? Как произошло исправление? Если вы спросите о том, как произошло следствие, то не сможете объяснить. Итак, если причина отсутствует, то вы не можете прицепить следствие ни к какой причине. И тогда вы говорите: "Судя по всему, это сделала Божественность". Таким образом, единственная реально эффективная причина - это Божественность. Но Божественность не должна представляться чем-то просто бытовым: "Хорошо, есть фотография Матери, намасте. Доброе утро, Мать". И на этом все, но так не годится. Вы должны познать свою Мать, вы должны любить свою Мать, вот, как это должно происходить. Очень неловко говорить о том, что вы должны любить меня. Но в этой жизни, будучи Матерью, у меня было много неловкостей, и одна из них заключается в том, что я не знаю, как это сказать детям. Но это факт. Вам не нужно проходить через какие-то экстренные ситуации или какие-то проблемы. Вы просто развиваете себя так, что это просто срабатывает.

Я приведу вам пример. Меньше всего это проявляется в Англии. И это удивительно, потому что там я работала больше всего. Я не знаю, скалько месяцев назад было решено о вашем приезде в Индию. Я была в Индии один раз, и еду во второй раз. А Англия - это единственное место, где нужно платить деньги напрямую. Но люди еще не заплатили, хотя австралийцы уже сделали это. Австралийцы, которым по восемьдесят или восемьдесят пять лет, уже сделали это, а англичане - еще нет. Они медлительны во всем. Но когда доходит до эго, то они становятся первыми. Где зародилось эго? Больше всего в Англии. Но когда надо что-то сделать, тогда они - самые медленные, а когда доходит до критики, то они - высочайшие. Когда дело доходит до эго, то это сразу видно, если показать им какое-нибудь место. Почему? Снова можно объяснить так: "Потому что есть причина". Вы можете сказать, что это инертность, или можете обвинить еще что-то, например: "Это бхут, это мое эго, это мое суперэго, но это не я. Со мной все в порядке". Итак, есть какая-то причина. Почему вы до сих пор не заплатили? Вот такая проблема.

Сейчас я должна ехать. Если бы вы не пришли, то и не должны приходить, но если вы платите, то вам лучше заплатить. Что с вами такое? Начали с пятидесяти человек, а теперь - тридцать пять. Мы готовились к этому, сделали заказы, организовали автобусы и другое. Но теперь их нет. Никто не просил вас приезжать, наоборот, я говорила: "Пусть будет меньше, чтобы все получилось хорошо". Но вы не можете иметь меньше трехсот пятидесяти, или, например, триста или двести, не может быть просто двести десять. Куда их разместить? Это простой бытовой вопрос. Как сделали в других странах? "Нам нужно ехать? Мать, это Вы делаете." И это происходит, у всех есть деньги, все сделано, все здесь. Американцы так сделали, как ни странно, но англичане - нет. Они сами не знают, поедут они или нет. Бедный Гэвен должен был бегать туда-сюда ради всех вас. Я говорю, что он обладает большим терпением. Я была поражена тем, что все еще одиннадцать человек не заплатили. Вы можете в это поверить? А ведь это так просто. Если вы не хотите ехать, то не езжайте, но если хотите, то поезжайте. Скажите себе: "Либо ты едешь, либо нет", и все. Никто вас там не ждет. Но даже на эту мелочь вы не способны, потому что у вас найдется какая-нибудь отговорка "Потому что случилось то", или "Потому что случилось это".

Итак, англичане должны подняться гораздо выше. Я, действительно, очень и очень усердно работала ради вас. И снова Бог дал мне работу еще на пять лет. Я не знаю, что мы будем делать. Иногда я чувствую, что не должна возвращаться, потому что это бесполезно. Это очень маленький бытовой пример. Вы можете увидеть что-то подобное и в других местах. Вы говорите: "Но почему так происходит, Мать? Почему я так поступаю?" Я имею в виду, что у меня спрашивают причину: "Почему я так повел себя? Почему я начинаю злиться?" Я знала людей, которые приходят в Сахаджа-йогу, занимаются в ней, а потом идут к какому-нибудь Штейнеру или на какие-нибудь другие курсы. Я имею в виду, что у них нет веры в меня и в Сахаджа-йогу. Они практикуют одно, а потом другое, как сумасшедшие. И это продолжается. Такое возможно только в Англии, говорю вам. Такова их особенность. Я знала многих, которые пришли в Сахаджа-йогу, но не практиковали ее. Их лечили, помогали им в Сахаджа-йоге, ставили на ноги, но затем они покидали Сахаджа-йогу и уходили в одно место, в другое, в третье. Разве так поступают? Я знала также людей, которые стараются обвинять лидеров.

Я рассказываю вам все это, потому что была очень больна, когда приехала сюда. Честно, я болела восемь дней потом. Вы знаете, что вы все находитесь в моем теле, и я страдаю, поэтому должна говорить это вам. А потом мне говорят, что лидер нехороший, что он должен быть очень сильным, должен держать в руке большую палку, и пока он не поколотит, они не будут в порядке. Снова появляется причина. Говорю вам, у вас один из лучших лидеров в лице Гэвена. Я должна сказать это вам. Он потратил много денег, не сказав мне. Он покрыл многие расходы, его офис работал ради вас. И при этом он брал абсурдных людей. Я говорила ему, что у определенного человека есть эго, и он брал его в офис. Я говорила, что у другого есть бхуты, и он нанимал его в офис. Он работал с такими бхутами, каких я бы не смогла вынести и дня. Он старается изо всех сил, чтобы приглашать людей. Он спас много людей своим разумом и своим пониманием. Единственная его ошибка заключается лишь в том, что он не ведет себя открыто, это его ошибка. Он должен открыто говорить: "У тебя бхут, вылечись, и тогда будешь в порядке". Но если говорить: "Иди сюда. У тебя бхут, но это не важно. У меня есть лимоны, перцы. Присаживайся", тогда скажут: "Мать, он отождествляет меня с большим бхутом". Давайте смотреть правде в лицо. Для правильного понимания своего лидера, вы должны знать, что я знаю лучше, чем вы. И иногда это выглядит очень печально. Почему вы не видите действительно хорошие качества человека? Он смирился со многими бхутами в своем офисе, говорю вам. Я не могу выносить некоторых из них больше одного дня. Некоторые из них такие эгоистичные, глупые, а некоторые настолько забхутованы, что даже, если они спускаются по лестнице у меня в доме, то у меня начинает болеть живот. Но он терпел их. Зачем? Просто он думал, что поможет им. Я говорила ему: "У этого человека бхут". А затем обнаруживаю, что его нанял господин Гэвен Браун. Так что однажды мне пришлось сказать ему: "Уволь их всех". И они были уволены. Для чего нам в Англии огромное количество бхутов? Я не могу понять. Разве обязательно нужно, чтобы они крутились под ногами?

В день отъезда я не должна говорить вам все это. Но когда я уезжаю, то потом обнаруживаю, что эти бхуты возвращаются и становятся причинами, и тогда очевидны следствия. Я должна дать вам полную картину, чтобы вы поняли, что можете взойти к высочайшему, будучи рожденными на этой великой земле. Но вы также можете и упасть очень низко, и я видела это. Вы всегда кого-то вините, и, в конце концов, вы обвиняете Гэвена. И это очень плохо. Если кто-то скажет так Грегуару, то он порежет такого человека на десять кусочков и принесет этого человека мне, разделанного по кусочкам, честно (смех в зале). Он скажет: "Это абсурд! Хорошо, вы свободны". Если вы скажете так Уоррену, то я не знаю, что он будет делать со своим австралийским характером. Они все, конечно, являются жемчужинами. Но вы заслуживаете такого человека, как Гэвен. Я думала, что вы особенны, и я много работала для вас, но я поражена. Достойным людям не нужны такие лидеры. Не так ли? Но достойными людьми теперь оказываются австралийцы, как ни странно, судя по тому, как они ведут себя по отношению ко мне. Их дети так милы, вы будете удивлены. Гэвен купил чашки и блюдца для меня, чтобы там мне подавали чай в хороших чашках и блюдцах. Он купил во все центры по хорошей чашке и блюдцу. И маленькие дети собирали деньги, потому что Мать будет есть пирожное, а для этого должна быть тарелка. Так что они прислали сюда, понимаете, это так мило. Но я никогда не ем пирожные, вы знаете, и все же это такие милые дети, я бы сказала.

Итак, в чем причина? Почему либо вы подавляете, либо вас подавляют? Снова присутствует причина, но поднимитесь выше причины. Я благословляю вас снова и снова, чтобы, приехав в следующий раз, увидеть, что вы больше не совершаете никаких ошибок. Медитируйте и медитируйте. И когда некоторые из вас приедут в Индию, тогда я бы хотела показать вас как свои призы за свою работу. Понимаете? Даже там, где я не была, где кто-то другой дал Реализацию, например, кому-то в Непале, там возникают чудесные цветы. А здесь я была сама, и это значит, что со мной что-то не так. Там, где я работала, людей больше беспокоят причины. Я должна обратиться к вам с очень откровенным призывом: растите внутри себя. Великодушны ли вы? Щедры ли вы? Систематичны ли вы? Производите ли вы впечатление на других своей добротой? Коллективны ли вы? Привязаны ли вы до сих пор к чему-то абсурдному? Высокомерны ли вы? Даете ли вы большие лекции? Смирите себя, и тогда вы обнаружите свое величие. Пока вы не опустите свою голову к своему сердцу, как вы увидите свою Мать? Я желаю всем вам большой удачи, счастливого Рождества и Нового года, великого Нового года в вашем духовном росте. Давайте покажем это. Пусть каждый из вас сегодня решится на это. Забудьте о своих женах, мужьях, детях и всякой чепухе. Теперь вы являетесь йогами и соединены с Божественным. Растите в этом, процветайте в этом. Да благословит всех вас Бог.

Сегодняшняя программа должна быть не очень большой, потому что у нас немного времени. Хорошо, что сегодня мы можем провести маленькую прощальную пуджу, но она должна быть маленькой и приятной. Главное в том, сколько вы получаете. Перед отъездом я не хочу, чтобы мои чакры получили повреждения. Понимаете? Иногда я боюсь проводить пуджу в Англии.

Это владение собой. Прежде всего вы должны владеть собой. Если вы не владеете, то не можете действовать и своим инструментом. В этом суть.

И я бы хотела, чтобы никто не проявлял никакого неуважения к лидерам. Вы можете быть очень умными, но пусть это будет вне Сахаджа-йоги. А в Сахаджа-йоге вы должны слушаться своих лидеров и уважать их. Никто не должен пытаться искать их ошибки. Я знаю, у кого какие недочеты и ошибки, я знаю, как с ними справиться. Каждый должен стараться стать крепким.

Я бы сказала, что в Австралии, которая является современной страной, все работает, как одно тело. Никто не задает вопросов Уоррену. Они звонят ему и рассказывают, они собирают деньги и вкладывают их, все работает, как одно тело. Но здесь каждый пытается отрезать голову или атаковать сердце. Но это ваше сердце, ваш мозг. Пожалуйста, помните, что перед тем, как критиковать, все вы должны предлагать свои услуги Гэвену и Сахаджа-йоге. Те, кто говорят, что книги не приходят, пусть занимаются книгами. Даже за заказ моих билетов он отвечает, я об этом знаю. Что бы вы ни говорили о нем, но он обычно все делает. Итак, вы должны тоже предлагать свои услуги и выполнять работу, а иначе Сахаджа-йога не будет работать. Вы здесь не только для того, чтобы получать благословения, но и для того, чтобы выполнять определенные обязанности. Каждый должен предложить свое участие: "Что я могу сделать? Как я могу помочь?"

Я надеюсь, что перед следующей нашей встречей вы все решите, что можете сделать. Можно сформировать группу из двоих-троих человек, которые с любовью и вниманием уменьшат это бремя. И тогда вы все почувствуете радость, что делаете что-то для Сахаджа-йоги. Мать очень много сделала для вас. Но что сделали вы для Сахаджа-йоги? Вы хотите, чтобы у вас были хорошие ашрамы, хорошие места для жизни, хорошо. Вы хотите иметь комфортные и дешевые места, хорошо. Вы хотите иметь хорошее здоровье, хорошо. Вы хотите иметь хороших детей и наслаждаться своей жизнью, хорошо. Но какова ваша отдача, какова отдача вашего сердца, вашего уважения?

В следующий раз, когда я приеду, я хочу видеть, что все вы растете, как одно тело. По крайней мере, должно быть объединено сердце. Представьте пульсирующее сердце с клапанами, но ее мышцы работают с разным ритмом. Как может Вселенная выжить с таким сердцем? Я должна попросить все клеточки сердца быть бдительными, быть в одной гармонии с Богом и находиться в состоянии любящей заботы ко всей Вселенной. Да благословит вас Бог.

Итак, какой будет сегодняшняя пуджа? Это прощальная пуджа. Давайте проведем ее перед самым Рождеством Христа. Пусть Христос родится внутри вас. Давайте будем таким, как Он. Он всегда учил: "Любите своих братьев. Любите своих сестер". Кто ваши братья и сестры? Он задавал этот вопрос: "Кто является Моими братьями и сестрами? Сахаджа-йоги - это Мои братья и сестры". Кто-то предложил Ему жертву, но Он сказал: "Кто ты, чтобы предлагать жертву? Ты помирился со своим братом? Сначала помирись, а затем поднеси цветы Матери". Он сказал это. Подумайте о том, каким Он был прощающим, великодушным, каким великим Он был, и как Он все время думал о Своем Отце, полностью посвятив Себя, выполняя Свою работу. Итак, с этими восхвалениями Христу и Его Матери, которая проявляла Себя потенциальной Его энергией, вы сегодня должны пробудить внутри себя великий Дух, который является, по сути, Омкарой. Даже воспоминание, даже мысль о Нем дает много радости. Пусть же Его жизнь отразится в ваших жизнях. Вы должны быть истинными христианами.

В следующий раз, когда вы придете на пуджу, у вас должны быть сто восемь имен Богини. У вас у всех должны быть эти записи, а не только у одного человека. Вы должны постараться запомнить имена Богини, которые вы произносите. Вы должны постоянно читать их и понимать их санскритское значение. Это свободно должно прийти к вам, потому что так вы сможете запустить свои чакры. Я не думаю, что у вас есть имена Христа, но это не важно. В этот раз, я надеюсь, мы попробуем прочесть некоторые имена Христа. И у нас есть имена Шри Ганеши, а не Христа, поэтому мы произнесем сто восемь имен Шри Ганеши.