Шри Матаджи

Так радостно видеть многих сахаджа-йогов высокого уровня развития. Я уверена, что все Боги и Богини, а также Всемогущий Бог очень рады видеть это достижение. В этом нет сомнений, но мне говорили, что вы хотите знать о более высоком, благодаря чему хотели бы восходить выше. В состоянии самадхи первой стадией является безмысленное осознание, которое, как вам известно, называется Нирвичара-самадхи. А на следующей стадии, которая называется Нирвикальпа-самадхи, когда наступает осознание без сомнений, существуют две стадии: савикальпа и нирвикальпа. Большинство сахаджа-йогов сейчас находятся на уровне савикальпы, и пока еще не утвердились на уровне нирвикальпы. А чтобы подняться до нирвикальпы, вы должны понять, что для этого нужно сделать немного больше. До сих пор у вас были физические проблемы, которые сейчас решились, и теперь физические потребности не доминируют над нами. Вы можете жить в любых условиях, например, в Брахмапури вы наслаждались, что показывает, что вы поднялись над всеми условиями материальной жизни. Вы достигли хорошего состояния, которое очень сложно достигнуть людям. Обычно люди чрезвычайно суетливы и беспокоятся о земных благах, статусах и материальных проблемах. Многие из них рассказывают мне, что где-то работают, и им нужно что-то сделать.

А вторая, более тонкая привязанность находится на эмоциональной стороне, которая, например связана с вашей матерью, братом, сестрой, женой, детьми. И вы продолжаете беспокоить Сахаджа-йогу о том, что ваш друг должен быть вылечен, ваш брат должен быть вылечен, ваша сестра должна быть вылечена. Это очень тонко. Вы не понимаете, что только вошедшие в область Бога могут получать блага, а не те, кто туда не вошли. Например, если у вас есть связь с кем-то, кто живет в Индии, то вы не можете послать ему пособие жителей Австралии. Вы должны знать, что для начала нужно стать гражданами Божественной области. И пока вы не дадите таким людям Реализацию, пока не поднимите их на нужный уровень, они не смогут ничего получить. Но при этом у вас не должно быть никакого упрямства по этому поводу.

Многие из вас преодолели эту границу и теперь непривязаны к какому-то определенному отношению с теми, кто не является сахаджа-йогом. Многие из вас избавились от этого. Но как преодолеть более высокие привязанности? Это, например, такие привязанности, как то, что вы должны написать книгу о Сахаджа-йоге, или нарисовать что-то для Сахаджа-йоги, или должны заработать денег для Сахаджа-йоги, или должны сделать что-то еще для Сахаджа-йоги. Также очень тонким выражением эго является мысль о том, что вы должны быть лидером Сахаджа-йоги. Затем начинаются зависти и ревности. Если Мать говорит, что это нехорошо, то вы чувствуете себя оскорбленными. Если Мать говорит, что это хорошо, то вы чувствуете себя счастливыми. Это означает, что вы до сих пор пребываете на более тонком уровне эго, при этом вы считаете, что все, что вы сказали, должно быть одобрено мной. Это что-то настолько тонкое, что вы не понимаете, что, если Мать не одобряет что-то, то для этого есть какая-то существенная Божественная причина. А иначе почему я не одобрила это?

Когда у вас есть такие, можно сказать, более высокие тонкие привязанности, тогда вы должны знать, что все является работой Бога, а вы просто каналы в руках Бога. Есть хороший пример, который я вам уже приводила много раз. Это маленькая клетка на конце корня дерева. Она очень мудра, когда избегает всего твердого и ищет мягкое, тем самым укрепляя дерево в почве. Она обладает природной мудростью, с которой вы также имеете связь. И вы должны выражать ее так, чтобы не вовлекаться во что-то очень твердое. Например, некоторые хотели поехать на остров Тасмания. Я намеками пыталась сказать им: "Не ездите туда, ничего там не выйдет. Тасмания не является тем местом, где вы сможете чего-то достичь". Я знала, что не получится. Но они думали, что выполнят великую работу Сахаджа-йоги и поехали туда. Все они вернулись с одержимостью и в очень плохом состоянии, и тогда мне пришлось приводить их в порядок. И теперь вы уже понимаете меня неправильно не так часто, как делали раньше. Тем не менее, вы все еще делаете то, что не должны делать.

Чтобы понять то, что все, что я вам говорю, предназначено для вашего восхождения, вам необходимо иметь определенное состояние разума, которое называется непривязанностью. Она выражается в человеке очень четко, когда он не имеет ни эмоциональной привязанности, ни физической привязанности. И при этом он понимает, что его собственный прогресс и прогресс общества являются самыми важными. Это подобно клетке, знающей, что она должна прогрессировать для блага всего дерева. Она обладает врожденной мудростью, чтобы сделать это без всякого вреда для нее и для всего дерева.

Итак, прогресс стремящегося к развитию разума должен быть таким, чтобы вы развивались в балансе и в состоянии свидетеля. Вы должны при этом сами видеть, куда вам нужно направляться, а куда не следует. Сахаджа-йога не выражается в уходе в крайности. Главным является восхождение. Даже если вы обнаружите, что направились куда-то и не нашли там результата, то должны при этом знать, что причина не в том, что с Сахаджа-йогой или с вами что-то не так. Просто вы, возможно, выбрали не то направление или выбрали не тот метод, какой следовало. Тогда поменяйте свой стиль. В Сахаджа-йоге вы должны постоянно менять направление в соответствии с окружающей необходимостью. У вас не должно быть фиксированных, строгих закономерностей. Большинство считает, что у них все настолько строго, что они не могут двигаться в какую-то другую сторону. У вас должна быть большая мобильность, я бы сказала, на все триста шестьдесят градусов. Вы стоите в центре своего Духа и можете двигаться в любую сторону, куда пожелаете, пока стоите в центре своего Духа. И это очень важный момент, который вы упускаете. Вы должны быть в центре своего Духа. И какое бы движение вы ни совершили, но пока вы находитесь в центре своего Духа, оно будет необходимым для вашего роста и для роста коллектива.

А теперь давайте рассмотрим, как можно справиться с определенными эмоциональными вопросами. Это очень просто. Сейчас вы очень удачливы, я бы сказала, чем какой-либо другой искатель, потому что у вас есть ваш Дух, находящийся перед вами: "Я сижу перед собой и вижу себя, как хороший пример, которому можно следовать". Когда у вас есть кто-то такой, то его очень просто видеть. Люди не имели таких людей или таких идеалов, поэтому часто сбивались с пути. Но для тех, кто имеет что-то подобное перед собой, это очень просто. Секрет заключается в том, что, когда у вас есть тонкая привязанность к чему-то, например, эмоциональная, то есть вам нравится быть на негативной стороне или на слишком позитивной стороне при нападении на других, тогда вы должны различать. Если вы видите в себе агрессивность, тогда направьте ее на себя. Это самый лучший способ избавиться от нее. Если вы человек вспыльчивый, то начните сердиться на самого себя. По крайней мере, попытайтесь это сделать. И тогда вы увидите, как ваш характер смягчится, потому что все, что выходило наружу, направится на нас. В этом и заключается способность различать, которую вы должны использовать и выделять для себя.

Другая сторона может выражаться в том, что вы очень левосторонний человек, и вы чересчур эмоциональны ко всему, и не можете с этим справиться. Тогда лучше всего направить свои эмоции на меня. Отдайте мне свои эмоции, но не нападайте на меня. Вы должны использовать свою способность различать. Когда в вас есть агрессия, нападайте на себя. А когда у вас есть эмоциональная привязанность, перенаправляйте ее. Это делается очень просто. Что доставит Матери удовольствие? Что-то очень простое, например, цветы. И кто-то говорит: "Мы ходили в сад, Мать, и набрали для Вас цветы". Это очень хорошая идея. Но сколько внимания вы уделили тому, чтобы принести цветы для Матери, чтобы подумать о том, какие цветы она любит, чтобы подумать о том, что она любит благоухающие цветы, и нужно найти благоухающие цветы? Это очень просто. Вы ищете магазин, и пока ходите, вы думаете: "Здесь должен быть магазин с благоухающими цветами". А в магазине вы думаете: "Какие цветы я могу преподнести Матери?" Так вы меняете направление. Понимаете? Так вы замечательно привязываетесь ко мне. Но я при этом ничего не выигрываю от этого, вы выигрываете, привязываясь ко мне. Это подобно течению реки Ганги, когда вы погружаетесь в Ее воды, потому что при этом река Ганга ничего не получает. В это время вы получаете благословения от реки. Подобно этому вы должны думать, что, привязываясь к Матери, вы посвящаете этому полностью все свое внимание. Это посвящение происходит даже в мелочах: "Что я должен сделать для Матери? Как я могу доставить Ей удовольствие?" Важно не то, что вы мне даете, а то, сколько сердца вы в это вкладываете.

Вы знаете историю о Шабари. Это была очень простая пожилая женщина, у которой было мало зубов. Узнав, что должен прийти Шри Рама, она подумала: "Что я могу преподнести Шри Раме?" Она гуляла по лесу и увидела кусты маленьких ягод, которые у нас называются "берри". И она подумала: "Они могут быть недостаточно сладкими для Рамы? Как же я могу их преподнести?" Она стала каждую из них пробовать, чтобы проверить на сладость. Так она собрала много ягод, выбросив те, которые были невкусными. И когда Шри Рама пришел, она сказала: "Шри Рама, я не смогла ничего найти, но это для Вас. Вы не откажетесь?" Шри Рама являлся инкарнацией, и Он знал о любви этой женщины, поэтому принял такие ягоды у нее. Он знал, что они были преподнесены Ему с огромной любовью, от всего сердца. Она при этом сказала: "Можете не сомневаться, я попробовала каждую ягодку, все они очень сладкие. И Вы можете их есть". Положив их себе в рот, Он сказал Своей Супруге: "Я никогда в жизни не ел таких прекрасных и вкусных ягод!" Понимаете? Это были просто ягоды. Шри Сита, которая была не только Супругой, но и инкарнацией, сказала: "Ты должен поделиться со мной, впотому что я - твоя супруга, твоя половина, поэтому дай Мне половину". Но Шри Лакшман при этом ужасно рассердился и сказал: "Кто эта старая женщина, которая пришла сюда и принесла эти ягоды?" Понимаете? Мы не едим то, что уже кто-то попробовал, называя это "тишта". Такая пища уже никогда никому не преподносится, а здесь было преподнесено Шри Раме. Конечно же, Он был очень разгневан, но Шри Сита сказала Ему: "О! Какие вкусные ягоды! Это самое лучшее, что я когда-либо пробовала в Своей жизни". И это Его озадачило. "Правда?" - спросил Он. "Можно Я тоже попробую?" - "Нет, это только для Меня и Моего Супруга. Попроси у нее сам". И тогда Он стал просить Шабари: "Не могли бы вы и Мне дать немного ягод?" В результате, весь Его гнев остыл, и Он ощутил прелесть этих ягод, потому что они были преподнесены с любовью. Вот так это должно происходить.

Ваша любовь должна распространяться. И это очень просто делать, если вы будете привязываться ко мне. Я являюсь личностью, очень щедро распространяющейся повсюду, ко всем, к природе, проникая во все. Какую бы любовь вы мне ни дали, это будет не каплей в Океане, а Океан в капле. Вот так вы должны понять, как следует любить Мать. Когда вы по-настоящему любите меня, то вам не будет неприятно слышать, если я скажу вам не делать чего-то. Если вы хотите быть в порядке, то скажете: "Хорошо, Мать. Это было неправильно? Хорошо. Простите, я никогда больше этого не сделаю". Это очень просто для вас, но это очень сложно для других людей. А для вас это просто. По этой причине я спрашивала Уоррена: "Готовы ли они воспринять то, что я скажу?"

Вы будете удивлены, что, когда влюбляетесь в кого-то, то не задумываетесь: "Как мы нарушим правила? Как мы пойдем туда и пересечем границу?" Нет, сила любви переносит вас туда. Точно так же любовь к воде и ко всему дереву дает этой маленькой клетке в корне природную мудрость. А это и есть любовь ко всему дереву, когда она ищет воду для всего, что сверху. Это важно для всего дерева, а для одной клеточки это не имеет значения. Такова целостность существования, которую вы начинаете чувствовать, когда становитесь единым с целым. И эта целостность должна вами ощущаться внутри вас, в этом величайшая радость. Вот так вы будете расти выше и выше.

Итак, савикальпа проявляется в том, что вы по-прежнему погружены в свои отношения. Вы отмечаете для себя, что Мать поженила вас, дала вам хороших мужей, хороших жен, вы очень счастливы в браке и наслаждаемся супружеской жизнью. И вы с нетерпением ждете удачных и хороших браков. Но это не является целью, вовсе нет, это только самое начало. И если вы слишком сильно к этому привязываетесь, то теряете суть. Свадьба происходит подобно электричеству, вы подключаете микрофон к сети не для того, чтобы привязаться к нему, а для его использования. Так же и брак является лишь используемым инструментом, который полностью предназначается для просветления других. Прежде всего Сахаджа-йога является вашей целью, вашей дхармой, вашей сутью. Это самое главное, а все остальное будет потом. Предположим, вы обнаруживаете, что ваша жена или муж становятся материалистичными, тогда лучше разойтись и сказать: "Нет, я не могу. Понимаешь? Для меня это важнее". Брак был просто средством к достижению цели, но цель в другом. Вы можете оставить это средство, и у вас будет другое средство, и это нужно понимать правильно. Если ваш брак не дает вам духовно развиваться, тогда лучше отказаться от него. И об этом я говорю всем, когда им нужно справиться с эмоциональной проблемой.

У некоторых присутствует агрессивность. Когда они агрессивны, то некоторые люди (в это время начинает сильно дуть ветер). Я говорила вам, что будет ветер. Все в порядке (Шри Матаджи смеется). Посмотрите на тень. Видите, как действует природа, как она помогает? Просто посмотрите на природу, на то, как она служит вам и наслаждается этим. Возможно, вы слышали о том, что произошло в Перте и вокруг него. Понимаете? Природа очень услужлива. Почему? Потому что она получает благословения. Она расцветает от целостности, делая что-то для Целого. Это Такова целостность общей деятельности, и это нужно понять. Когда вы это понимаете, только тогда будет осознавать прелесть того, что являетесь сахаджа-йогами. А иначе вы будете существовать только ради ограниченных целей: "Я женился, и теперь чувствую себя намного лучше", "Я избавился от своих вредных привычек". Но этого недостаточно. Качество целостности появляется только тогда, когда вы испытываете ее внутренне. И только тогда приходит радость. Вот так вы достигаете этого, а затем отступаете, как волны моря. Сначала это достигает определенного уровня, а затем наступает отлив. Целостность не переступает границу мариад, она знает пределы, до которых может подняться. Она очищает себя и поднимается к облакам, а затем встречается с Гималаями, и тогда вы получаете дождь для всеобщего блага. Вот так происходит большой круговорот воды в природе, а целостность этого круговорота осуществляется морем.

Так же и вы должны знать, что тоже находитесь в этом большом круговороте природы, где должны полностью исполнять свою роль. И когда вы ментально это осознаете, то должны поместить это в свое сердце, как я вам говорила. Некоторым поместить это в свое сердце очень сложно. Например, они проводят мне пуджу по протоколу, и это хорошо, но все это происходит автоматически. А некоторые могут даже не проводить никакой пуджи, а просто садятся перед фотографией и душевно общаются со мной, не говоря ничего. Если кто-то проводит пуджу, то я вижу, как он это делает, и я знаю, насколько он посвящен, насколько он аккуратен, нежен, с каким осознанием он это делает. Все это так прекрасно, но если кто-то просто делает по протоколу, то мне становится страшно, потому что я не понимаю, что он сделает в следующий момент, поранит ли мою ногу или что-то еще.

Итак, нужно постоянно быть в состоянии развития и достичь восхождения, которое возможно только тогда, когда рвутся все ваши связи и ярлыки. Они заставляли вас стоять на месте, поэтому покончите с этими связями и ярлыками. Недавно я сказала Уоррену: "Посмотри, мужчины и женщины после сорока пяти или пятидесяти лет все еще продолжают думать о браке. Это слишком". После сорока лет это еще нормально, и даже в сорок пять и в пятьдесят лет, но, когда приходят ко мне в шестьдесят лет с просьбой устроить брак, то я понимаю, что этого уже довольно. Они считают, будто моя работа заключается в том, чтобы устраивать их брак, подобно священнику в церкви. Это неправильно. Что такого великого в браке? Некоторые женщины ищут себе мужа всю свою жизнь. Когда же вы собираетесь искать то настоящее, чем является ваш Дух? Такие люди должны подняться, и только тогда ваши семейные отношения и все общество будут иметь значение в Царстве Бога. Вы должны стать значимыми для Него, а не Он должен стать значимым для вас. Вы должны изменить свое отношение к Нему. Вместо вопроса о том, что Бог сделал для вас, лучше спрашивайте: "Что мы сделали для Бога?" И тогда у вас появятся идеи, что нужно делать, как нужно развиваться и идти вперед.

Но пока я вижу, что у людей все еще присутствуют ограничения в связи с их прошлым. А некоторые приезжают из стран, имеющих свое определенное прошлое. В результате, появляется еще одна проблема, когда они пытаются разделять других. Своими разговорами они стараются разделять, своими, я бы сказала, легкомысленными речами, своим сарказмом без понимания того, что нужно говорить. И такие люди производят впечатление. Если на вас они производят впечатление, то знайте, что вы не являетесь сахаджа-йогом. Сахаджа-йога можно узнать по его характеру, по его праведности, по его поведению. Поведение сахаджа-йога должно быть очень спокойным. Суетливые или расстраивающиеся сахаджа-йоги не являются сахаджа-йогами. Но как вы достигаете спокойствия? Спокойствие исходит из вашего Духа. И вы знаете, что пребываете в Духе, знаете, что едины со Всемогущим Богом. Тогда куда вам спешить? Куда Он идет, туда следуете и вы. Вы едины. Что бы ни происходило, вы с Ним. Тогда для чего вам торопиться или расстраиваться? У вас проявляется безмятежная личность, когда вы говорите: "Нет, не это". Когда начинается суета, говорите: "Не это, не это, не это".

Еще один момент. Когда вы видите кого-то, кто вам не нравится, или кто был груб, жесток с вами, то раздражаетесь. И тогда вы опять пребываете в состоянии беспокойства. Но говорите в этот момент: "Я прощаю, я прощаю". Главное в том, что вы должны быть безмятежными. Некоторые говорят: "Мать, я стараюсь прощать, но это так трудно". Нет, это все естественно, и вы это очень хорошо знаете. Если есть какое-то беспокойство, то вы должны говорить: "Я прощаю, я прощаю". Если речь идет обо мне, то это другое дело. Например, я вижу какого-нибудь ракшаса, и тогда во мне просыпается то, что не знаю, как выразить словами. Можно сказать, что это противосилы для этой личности, подобные очень сильным вибрациям. И когда они выпущены на свободу, то захватывают этого ракшаса, и тогда он падает в своих глазах и в глазах других, а затем каким-то образом разрушается. На взгляд современного человека он не уничтожен, но в определенном смысле он уничтожен. Вот так это происходит. Но это не произойдет с вами.

Итак, что вы должны делать, когда начинаете испытывать гнев, например, к какому-нибудь дьявольскому гуру? Вы должны сконцентрироваться внутри себя. И этот сконцентрированный внутри вас гнев будет нейтрализовывать этого человека. Вам не нужно высказывать что-то, не нужно говорить об этом. Но этот внутренний гнев причинит и вам некоторое страдание, потому что он имеет некоторое воздействие. Но когда он выйдет на свободу, то сработает. И такой человек не сможет противостоять сахаджа-йогу. Понимаете? Очень многое происходит автоматически. Например, я кому-то говорила: "Не приводите ко мне людей от Раджниша". Но меня не послушали и привели на программу троих. И все трое свалились как подкошенные, подобно большим быкам, и мы не знали, что с ними делать. Их пришлось буквально вытаскивать, как большой камень. В тот момент я не сердилась, ничего не делала, но как только они вошли, сконцентрированная энергия внутри меня просто полностью их заморозила. Я ничего не делала. А иначе наша программа была бы нарушена. Эта внутренняя энергия не стала ждать, а просто заморозила. В этом заключена другая сторона. Если вы настроены против какого-то гуру, если он вам не нравится из-за своей пагубности, тогда сконцентрируйте энергию. А для этого вы должны быть крепкими, потому что это немного болезненно. Сконцентрируйте всю свою энергию, чтобы в вашем сердце появился меч, которым вы уничтожите его. Не делая ничего, вы его уничтожите. Так вы доходите до этого состояния. Если люди такие грешные, ужасные и дьявольские, то они, конечно же, должны быть уничтожены. Но в этом случае не вы наказываете, позвольте Божественности сделать это. И тогда Ее энергия, сконцентрированная внутри вас, сможет это сделать. Вы должны пробовать делать это внутри себя, и наблюдать за тем, как это работает.

Теперь о том, что касается медитации. Многие думают, что надо вставать в четыре утра, а потом делать то или иное. Поначалу это очень сложно, но потом нет необходимости вставать в четыре утра. А поначалу это необходимо. Для чего вы встаете в четыре утра? Вы являетесь рабами своего сна, потому что много спите, потому что спите долго по утрам. И для того, чтобы избавиться от своей привычки долгого сна, вы должны научиться вставать в любое время, когда нужно. Вы находитесь на поле боя. Какое время у вас может быть свободным? В любое время, сплю ли я или бодрствую, я сражаюсь. У меня нет ни одной минуты, когда я не работаю. Вот так это происходит. И вы должны вставать по утрам, потому что должны приучить свое тело слушаться вас. Например, ваше тело не может спать на земле, тогда заставьте его спать на земле и посмотрите, что будет. В этом заключается тапасья. Это аскеза, через которую должны пройти сахаджа-йоги, чтобы сделать тело своим рабом, чтобы его можно было использовать. Но это не значит, что я хочу, чтобы завтра все вы сидели на гвоздях. Я не имею в виду такую крайность, до которой вы иногда можете дойти. Но если ваше тело пытается быть странным, тогда заставьте его вести себя подобающе: "Как ты себя ведешь? Почему ты не можешь это сделать?"

У вас так много разных привычек, от которых вам нужно избавиться. У некоторых есть привычка постоянно забегать вперед, все время быть на виду, везде успевать. Таким нужно сказать себе, что в этом нет необходимости. Если вас зовут, то только тогда идите. Отделите себя от самого себя и наблюдайте за собой. Как я уже говорила, я вижу себя, сидящей перед собой, точно так же и вы должны видеть себя, сидящим перед собой. Вы должны четко сказать себе: "Послушай, так неправильно поступать. Это не сахаджа". Почему вы все время выходите вперед? Почему вы пытаетесь показать себя? Лучше придержите себя. Это я и называю нападением на себя. Скажите себе: "Ты должен вести себя так, как ведет себя сахаджа-йог". Иногда я вижу, как люди смеются, кричат или еще что-то делают в неподходящий момент. Но если это уже сделано, то сделано, и тогда не переживайте об этом. Скажите себе: "Почему я сделал это? Хорошо. В другой раз этого не повторится. Я сделал это, потому что хотел покрасоваться, или был излишне и невовремя эмоционален".

Любовь проявляется очень спонтанно. И для этой спонтанности вы должны избавиться от своих привычек, а иначе никогда не станете спонтанными. Человек, у которого есть привычки, не может быть таким. Недавно я давала лекцию, и один парень встал и вышел прямо во время медитации, потому что захотел курить. Только представьте, как вы из-за своих привычек жертвуете чем-то очень важным и благоприятным. Вы можете осознать, что все ваши привычки встроены внутри вас, потому что у вас не было традиции Дхармы. Если же существует традиция Дхармы, тогда, как я уже объясняла недавно, жировые клетки в вашем животе становятся знающими, успокоенными, проникаются чувством нравственности, праведности, добродетели, невинности. Но если этого нет, тогда это подобно тому, как еще одна мертвая клетка поднимается в голову, неся с собой грязный опыт совершенных поступков, направленных на что-то разрушающее. Все эти современные методы разрушительны. Вы получаете сенсацию, потому что эти мертвые клетки постоянно нуждаются в сенсации. Они заставляют вас поступать соответственно, но сейчас, когда ваша Кундалини пробуждена, и Дхарма встроена внутри, ваши клетки успокоены, и вы можете использовать эту энергию для просветления своего мозга, который, на самом деле, представлен в виде аур вокруг вашего сердца. Между ними существует взаимопонимание, и прежде всего вы должны установить это взаимопонимание.

Ваша главная идея в том, что по милости Бога вас много, и если вы захотите, то можете изменить этот мир, привнеся покой, радость и блаженство. Вы можете быть счастливы, получив благословения, и мы будете пребывать в радости, если избавитесь от своих ярлыков. Вы должны летать, и только тогда вы сможете пребывать в радости. А для этого вы должны иметь баланс, вы должны расти и, наконец, у вас должно быть желание летать по всей Вселенной. Как это сделать, вы можете определить сами, это несложно. Оценивайте себя: "Как я могу это сделать это?" Открывайте себя, не оправдывайте себя и не будьте мелочными. Некоторые сильно уходят в свои мелочные проблемы, и им нравится ныть по этим вопросам. Это совершенно глупо. Таким вечно ноющим людям нечего делать в Сахаджа-йоге. Вы должны быть радостными, счастливыми, сбалансированными, добродетельными, потому что все, что у вас внутри, начинает выражаться внешне, ваше достоинство начинает проявляться. Если же это просто внешнее достоинство, то оно быстро упадет.

Итак, все это должно происходить в направлении изнутри наружу, а не снаружи внутрь. И когда так происходит, тогда, действительно, будет лучше. Извне вы должны помещать себя внутрь, вот и все. Например я говорю себе: "Нирмала сидит здесь, а я сижу здесь". И тогда Нирмала говорит мне, а я говорю Нирмале. Вот так это должно происходить. И когда вы добьетесь этого, тогда все станет очень просто, потому что вы достигнете состояния отделения от самого себя. Это и есть состояние Нирвикальпы, когда вы ни к чему не привязаны. У вас нет никаких привычек, вы ни к чему не привязаны, у вас нет никаких болезней, нет проблем, вы выше всего этого. Вы не пытаетесь что-то усложнять для меня, не пытаетесь говорить больше, чем я. Вы просто понимаете намек с полуслова: "Да, Мать сказала так, хорошо". Но у некоторых есть еще одна плохая привычка: "Если Мать сказала так, то, значит, это так". Пользуйтесь своей способностью различать. Что Мать может сказать? Если Она сказала что-то, значит, что-то в этом есть, но и сами вы должны все понимать. Например, Уоррен спросил меня: "Мать, стоит ли мне жениться?" Я была поражена. Понимаете? Я не знала, как предостеречь его, и сказала: "Если ты считаешь, что будешь счастлив, то тогда все в порядке". Если бы на его месте был не такой человек, то он бы понял намек, но он в тот момент был не способен понять. То же самое происходит с каждым из вас. Когда я говорю вам что-то, то вы не понимаете. Большинство браков распались в связи с тем, что вы говорили: "Я хочу жениться". Девяноста девять и девять десятых процентов. Если я говорила кому-то, что он должен жениться на ком-то, потому что он уже жил с этим человеком, то, я должна сказать, такие браки тоже распадаются. Но в большинстве случаев такие браки не распадаются, потому что в этом воля Божественности, и все это запланировано сверху. Да благословит всех вас Бог.