Шри Матаджи

Шри Ганеша уже существует в вас и, как Я сказала, невинность потерять нельзя. Так что Шри Ганеша - вечное существо, вечный ребенок. Его нельзя потерять и нельзя разрушить. Итак, Он все время там. Возможно, некоторые тучи ваших неверных поступков закрывают эту великую личность невинности, но Он всегда присутствует там. Так что же нам нужно делать, чтобы Ганеша сиял внутри нас? Первое, это помнить, что вы сделаны тем же самым образом, что и Шри Ганеша. Но Его Кундалини - в его животе, Его Чистое желание - в Его животе, и очень важно понять: почему она там, почему Его Кундалини находится в Его животе? Это означает, что Ему совсем не надо бороться с искушениями Муладхары. Но то, что Его Кундалини находится в Его животе, означает, что Он также вне искушений пищи, власти или чего-либо другого, потому что Его живот представляет абсолютную отрешенность, абсолютную свободу. Его не беспокоит то, как Он выглядит.

<...> У Него есть хобот - и Он принимает его. Конечно, это важно, Он должен его иметь, потому что голова слона подразумевает, что Он не такой, как человек, - развивающий эго, суперэго и условности, - Он все время неразрывно связан с Богом. Он принимает свое тело, свою голову, Он принимает свои уши, Он принимает все, из чего Он создан. Он не домогается чего-либо; если дельцы выдвигают какие-то идеи, Он не будет бегать за ними. Он не пытается изменить себя, Он не хочет создавать моду и все такое прочее. Он - то, чем Он является, потому что Он удовлетворен. Кундалини в Его животе показывает полное довольство собой, удовлетворенную личность Шри Ганеши. Когда у вас есть все силы, вы знаете, что вы - могущественны, тогда вы не жаждете всех этих вещей и не стараетесь занять высокое положение среди людей, или произвести на них впечатление. Например, вы никогда не будете читать книги о том, как произвести впечатление на людей, что очень распространено. Раз вы созданы в том же образе Шри Ганеши, вы должны понять, что вам нужно принять все, чего бы Бог не дал вам, какое бы положение Он не дал вам.

То же и с Христом. Христос принял Своего отца, который был простым плотником. Он не стремился к чему-то более высокому или к определенного вида особому положению, или к власти, потому что Он был столь могущественный, - какую еще более сильную власть мог Он иметь? Хотя люди высмеивали Его и смеялись над Ним и не могли принять того, что Он говорил, все равно Он был самодоволен и самооудовлетворен. Он знал, кем Он был. Так что первым делом у сахаджа йога должна быть самоудовлетворенность. <...> Поэтому наипервейшим для сахаджа йога является принимание. Вещи надо принимать и принимать. Но когда Я говорю "принимайте", Я должна сказать, что имеется и другая сторона этого понятия. Это не означает, что вы должны начать принимать бхутов или плохие качества других. "Мать, Ты говоришь, что мы должны принимать", - и они начинают принимать все плохие качества. Это неправильно.

<...>Что же благо для нас? Давайте посмотрим. Это деньги? Нет. Те, у кого есть деньги, не выглядят всегда счастливыми людьми. Тогда, следующее, работа? Те, у кого есть работа, - хорошо, она и должна у них быть. <...> Затем, что касается власти. Вы хотите иметь политическую власть, общественную власть, эту власть, ту, - все это безрадостная гонка. Посмотрите на людей, которые, как предполагается, имеют власть, так назыываемое могущество, - какие они неудачники по отношению к самим себе! У них одна нога там, другая здесь и их вот-вот сожрут крокодилы. Это вы можете ясно видеть, особенно в Кали Югу, это так очевидно, так четко очерчено. Мы не хотим быть подобными им, мы хотим быть подобными Шри Ганеше. Так что, как только вы начнете принимать свои обстоятельства, принимать свое тело, принимать свое лицо и все остальное, вы увидите, что будет сэкономлена масса времени.

Пуджа Шри Ганеше, Кабелла, Италия, 15 сентября 1991 года