»  Публичные выступления

Дух, или Сат-Чит-Ананда, развивается по времени в виде параболы

Место неизвестно, 1977 год

Шри Матаджи

Дух - это самое ценное, что у вас есть внутри. Ценность вашего Духа неизмерима, поэтому Он считается вечной ценностью. Его нельзя измерить, потому что Он бесконечен. Это Всемогущий Бог, или говорят "Сат-Чит-Ананда".

"Сат" означает "Истина". В человеческом сознании Истина воспринимается как нечто относительное, но Сат, о котором я вам говорю, это Абсолют, от которого исходит все остальное. Например, на земле присутствуют океаны, реки и другие водоемы, но всех их держит земля. Если бы не было Матери-земли, водоемы бы не существовали. Таким образом, можно сказать, что Мать-земля является опорой всему, что на ней существует, она поддерживает всех вас. Она существует в атомах и в высоких горах, потому что все элементы природы составляют эту Землю. Подобно этому Всемогущий Бог в его части Сат поддерживает все, что создано и не создано.

Попробуйте представить другой пример: Сат - это Пуруша, то есть Бог, который не принимает фактического участия в самом творении, но является катализатором. Или такой пример: я делаю какую-то работу, а в моей руке при этом источник света. Я ничего не могу сделать без света, то есть свет поддерживает мою работу, но этот свет совершенно не делает того, что делаю я. Таким же образом и Всемогущий Бог является просто свидетелем, подобно этому свету.

Его другое качество - это Читта, то есть Его внимание. Когда оно взволновано (на санскрите есть очень подходящий термин "спуран", то есть "пульсирует"), когда Его внимание пульсирует, тогда с помощью него Он начинает творить. Также у Него есть третье качество, называемое "Ананда", то есть Радость, которую Он получает через Собственное восприятие Своего творения.

Когда эти три качества находятся в базовой единой точке, тогда они становятся принципом Брахмы, где царит полная тишина. Ничто не создано, ничто не проявлено, но радость едина с вниманием, поскольку внимание слилось с ней воедино, а также она является единой с Истиной.

Затем сочетание трех качеств разделяется и создает три отдельных явления. Когда радость Ананда начинает польсироваться с Читта, то творение, проявляясь, начинает снижаться от изначальной стадии Сат к Асат, то есть к неправде, майе, иллюзии. И в это время творение проявляется с правой стороны. Начинают работать творческие энергии, и тогда радость этих энергий, которая находится на эмоциональной левой стороне Бога, также начинает становиться все более грубой. И при этом творение начинает становиться так же грубее подобно радости в нем. И Сат, то есть свет Бога, также становится все более грубым до тех пор, пока все они не достигнут стадии полнейшей тьмы гуны тамаса, то есть полного замирания созидания творения и полного усыпления выражения радости.

Так вам стало понятнее? Теперь вы понимаете принципы Махакали, Махалакшми и Махасарасвати? Христос говорил: "Я есть свет", потому что Он представляет Сат, то есть свет Бога. Но при достижении седьмого этапа творения этот свет Бога становится абсолютно грубым, бездействующим, мертвым. Все творение распространяется дальше и дальше и становится грубее и грубее. Такова первая ветвь параболы, ветвь снижения.

Другая ветка параболы начинается тогда, когда вы восходите обратно ко Всемогущему Богу. Прежняя грубость постепенно восходит выше и выше, становится тоньше и тоньше. В этом утончении свет эволюционируется, постепенно все грубое становится просветленным. Можно заметить, например, что низшие животные не настолько просветлены, как высшие.

Итак, постепенно радость начинает становиться более тонкой, и затем ее уже можно назвать "прекрасной", потому что человеческая радость намного прекраснее, чем радость животного. Радость развивается в том смысле, что у нее больше и больше расширяется ее спектр. Например, для собаки красота и порядочность не столь важны, но на человеческом уровне Сат развивается уже до уровня самоосознания, и до той же степени развиваются радость и созидательность.

Теперь вы понимаете, как созидательность Бога переходит на человеческий уровень. Так человек поворачивается в сторону Бога, так он проникается радостью Бога, так свет Бога приходит в сердце человека в качестве Духа. И это прекрасно! Считается, что на этой стадии человека у него есть душа. У других существ она тоже есть, но свет начинает гореть только в человеке. Благодаря этому свету вы задумываетесь о религии, о Боге и о всем вечном.

Но человеческая стадия очень нестабильна, потому что на этой стадии вам необходимо совершить небольшой прыжок вверх на новый уровень, а пока вы этого не сделаете, вы будете прыгать с одной стороны на другую и обратно. А этот прыжок вверх невозможен до тех пор, пока ваше осознание не достигнет стадии своей независимости, и только тогда вы приобретаете свое величие. Ситуация такова, что пока вы не станете независимыми, ваше величие не может быть вашим. Пока вы являетесь рабами или зависимы от чего-то грубого, то как вы можете наслаждаться вечной радостью, находящейся внутри вас? Так что вам следует больше открывать себя этой радости, все больше раскрывая свое "я", становясь тоньше и чище.

Вы должны понимать, что после получения Самореализации вы не сможете почувствовать свое установление, пока эти три качества не будут объединяться. Радость внутри вас должна ощущаться через ваше осознание, иначе вы не сможете почувствовать ее. Если, например, у вас нет глаз, то тогда как вы можете увидеть меня? Или если вы не осознаете, что слышите меня, то как вы можете понять меня?

Как только тонкое осознание приходит к вам, только тогда внутри вас пробуждается радость, потому что только через это тонкое осознание вы сможете впитать ее. И как только это происходит, как только вы начинаете чувствовать эту радость, то вы восклицаете: "О, как это прекрасно!" И тогда вы чувствуете, что очень счастливы, тогда вы чувствуете радость от созданного творения, тогда вы понимаете, что человек является вершиной этого творения.

Конечно, этот этап является очень маленьким, и он пересекается практически мгновенно. Но для этого нужно, чтобы эти три качества были объединены. Без этого условия пройти этот этап невозможно, поэтому я вижу, что, даже когда вы получаете Реализацию, вы все еще не вошли в тишину, потому что не стали светом, или Сат, вы все еще не чувствуете радости, поскольку не стали Ананда. Это из-за вашей левой стороны.

Радость присутствует во всем. Только люди видят радость в узорах. Например, вы раскрываете древесную кору и видите узор, вы называете это гармонией шероховатости и гладкости. Люди способны видеть в материи радость ее преобразования. Но после Реализации человек преобретает способность чувствовать радость творения. Человек является вершиной творения.

Сахаджа йог должен понимать, что, если он вовлекается в дружеское или деловое общение с другим человеком, находящегося на более низком уровне, то он никогда не получит радости от него. В такой ситуации вы можете лишь поднять этого человека выше, до своего уровня, способствуя тому, что он почувствует ту же радость, что и вы. Например, художник женится на слепой девушке. Что тогда? Она не сможет наслаждаться его искусством. Подобно этому если вы заинтересованы в отношениях со своими родственниками и друзьями, то первейшая, наивысшая и наибольшая ваша помощь будет заключаться в том, чтобы дать им Самореализацию, то есть дать почувствовать радость своего Духа. Представьте им радость их Духа, что является самым драгоценным. Люди не обладают радостью, они легко ее теряют из-за какой-то преходящей и временной мелочи, поэтому они всегда непостоянны, страдают и склонны обманывать.

Радость Духа подобна Океану, возле которого вы стоите. Я здесь с вами, потому что желаю, чтобы вы все вошли в этот Океан и наслаждались. Все это творение создано для вас и для вашей радости. Но для этого вы должны становиться тоньше и тоньше. А вы, как это сами знаете, тратите здесь слишком много времени на грубое.

На начало страницы