О творчестве

Шри Матаджи

Самое первое, что дает вам Свадхистана-чакра, это способность творить. <...> Человек, являющийся Гуру, должен быть от природы созидательным. Если вы - не творческая личность, вы не сможете стать Гуру. <...> Если творчество - это наша цель, лакша, тогда ради этого мы должны очистить свое внимание, а очищать его мы должны Любовью, Состраданием. И когда внимание наполнено Любовью и Состраданием, оно дает динамизм, силу, дает безустанное усердие и радость того, что вы видите свое отражение в другом человеке. Это прекрасно, никакие слова не могут этого описать.
Пуджа Гуру, 23 июля 1989 года, Кабелла, Италия

Искусство - это Свет Божественности. Его нельзя видеть, но у него есть вибрации. Все то прекрасное, что создается по всему миру и признается всеми людьми, имеет эстетическую ценность. Если вы поднесете руки к таким произведениям, особенно к тем, которые созданы реализованной душой, то почувствуете исходящие от них вибрации.
Пуджа Махасарасвати, 3 февраля 1992 года, Калькутта, Индия

Вы радуете великий принцип Ганеши, когда обращаете внимание на произведения художников, хотя вещи, создаваемые художниками через Свадхистана-чакру, которая не управляется Шри Ганешей, не могут быть красивыми.
Пуджа Шри Ганеше, 10 августа 1989 года, Диаблеры, Швейцария

Вульгарность или публичное проявления секса нарушает баланс красоты искусства. Действительно, искусству, которое черпает вдохновение в вульгарности, недостает доверия к самому себе.
Из лекции о Муладхара-чакре

Ученые, художники, люди искусства не очень уж вознаграждаются за свои труды в течение своей жизни. Если они не привязаны к деньгам, если они не привязаны к вещам, тогда они творят только ради своей собственной радости, и не беспокоятся о том, сколько денег они получат за свой труд.
Пуджа Шри Сарасвати, 11 августа 1990 года, Ванкувер

Инстинкт приобретения должен быть использован для покупки произведений искусства. Они не должны быть пластиковыми. Это должны быть подлинные вещи, вещи ручной работы.
Пуджа Ади Кундалини, 21 июня 1992 года, Кабелла, Италия

Говорят, что название "Украина" произошло от имени короля Куру. Он был предком пандавов и кауравов в Индии. Также сказано, что Шри Рама приходил сюда и основал город Киев. До прихода христианства здесь была вера в Кундалини. Я изучала живопись и музейные редкости, четко отображающие Кундалини. В произведениях живописи изображаются также первозданая Мать и Кундалини. Изображена в них и самая нижняя чакра, называемая Муладхара. Вы не знаете, что за предки у вас были! Они все были очень духовными! Духовность дала вам такие плодородные земли. Меня изумило в этой стране такое стремление к духовности в то время. Теперь Я знаю, почему вы и русские так чувствительны к духовности. Это у вас в крови. Иначе вы не можете.
Публичная программа, 25 сентября 1995 года, Киев, Украина

Санскрит образовался на основе движения Кундалини. Кундалини, двигаясь, издает звуки. Эти звуки и были записаны великими святыми. Аналогичным образом и каждая чакра имеет гласные и согласные в количестве имеющихся в ней подсплетений или, можно сказать, лепестков. Все они составляют алфавит санскритского языка, то есть санскрит был создан священным. Сначала был один язык, из которого зародились два: латынь и священный санскрит. Святые, услышав все эти звуки, и создали санскрит, представляющий собой энергию Вайкхари. Эта энергия является как бы инструментом. Но чтобы заставить этот инструмент работать божественно, вы должны превратить его в мантру. Чтобы сделать из него мантру или чтобы сделать вообще любую мантру, вы сначала должны знать биджа-мантру.
Пуджа Наваратри, 17 октября 1988 года, Пуна, Индия

О звуке

Паравани начинается на область Наби-чакры. Это звук, который нем. Когда он достигает уровня сердца, то становится Анахатой и называется пашьянти, потому что он просто наблюдает. Энергия вани (энергия этого звука) просто наблюдает, находясь в состоянии Анахаты. Затем он поднимается сюда (уровень Вишудди). В средней части Вишудди, то есть до горла, он называется мадьяма, но, достигнув уровня рта, он становится вайкхари, что означает, что теперь он говорит. Это паравани. Если Богу надо сказать что-то, то он говорит с помощью паравани, но вы не можете услышать этого. Внутри вас также есть паравани, который является человеческим отражением того самого паравани, который вы не можете услышать. Вы не можете услышать вани в своем желудке, однако если у вас появляется какая-то серьезная проблема, например рак или какая-то другая тяжелая болезнь, то она начинает проявляться. Эта проблема вызывает сильное биение или пульсацию (спандан), в результате вы получаете соответствующие вибрации, являющиеся проявлением паравани, который показывает вам, что есть беда. Таким образом, по пульсации вы можете определить проблему. <...>
Кундалини при отсутствии проблем поднимается, не производя никаких звуков. Это все равно, что вода, которая производит шум только в том случае, если сталкивается на своем пути с какой-то преградой. В противном же случае она течет бесшумно. Следовательно, у воды существует внутренний природный звук, который производится при столкновении. Такой же внутренний, естественный звук заложен и в вани. Этот немой звук поднимается вверх, проходя четыре этапа. Достигая уровня рта, он становится вайкхари. Вы не можете услышать ничего из того, что говорит Бог, пока не достигнете состояния своего паравани. Не ощутив своего паравани, вы не можете услышать то, что говорит Бог, поэтому сам Бог вынужден прийти на эту Землю и использовать свой вайкхари, чтобы объяснить то, что нужно. Тогда вы начинаете опускаться все ниже и ниже и доходите до состояния мадьяма, в котором вы наслаждаетесь своим безмолвием. Далее вы достигаете уровня пашьянти, на котором наслаждаетесь своим состоянием наблюдателя, а затем входите в состояние паравани, в котором получаете звук или, можно сказать, получаете информацию, просто информацию. Эта информация не имеет ни звуков, ни шума, как мысль. У мыслей нет звука. Из вашего состояния паравани к вам приходит беззвучное, как мысль, вдохновение. <...>
Наби - это татва Лакшми, с которого начинается Махалакшми. Однако когда вы начинаете подниматься выше к Агии, то вани становится Анахатой. Анахата – это звук вибраций. Я могу его слышать. Если вы положите на Меня свою руку, то можете также его слышать. Вы можете слышать всевозможные звуки. Затем достигается уровень головы, и далее вот это место (Сахасрара), где начинается сильная пульсация, после чего раскрывается Брамарандра и вани становится звуком, становится единым с Богом. <...> Главное - нужно понять, что при достижении вами состояния Нирвикальпа в ваш головной мозг через это вани приходит вдохновение, которое способствует вашему пониманию, например, того, что говорится между строк. Поскольку вы стали более тонким, чувствительным человеком (сукшма), вы можете понять сукшму, а также можете говорить то, что есть сукшма.
Пуджа Наваратри, 18 октября 1988 года, Пуна, Индия