О политике

Шри Матаджи

Я не хочу, чтобы вы входили в политику или выходили из нее. Сначала вы должны получить благословения Шри Раджа-Лакшми. Только тогда вы поймете, что происходит с вашей страной. Что мы должны делать? В чем наша цель? Почему мы хотим стать политиками? Просто нам надо переключить свое внимание с себя на внешнее окружение. На днях Я получила письмо, в котором человек писал о том, что его отец болен, мать больна и другие больны. Такие люди многого не сделают.
Когда в Индии началась война за независимость, мы бросали учебу, друзей, родителей и шли на защиту своей страны. Сейчас же следует знать, что если вы, действительно, хотите заняться политикой, то должны иметь благословения Раджа-Лакшми. А для этого необходимо создавать себя с должным достоинством и благорозумием. Благословляю вас от всего сердца с тем, чтобы в каждой стране появились такие люди.
Пуджа Шри Раджа Лакшми, 4 декабря 1994 года, Дели, Индия

В политике люди развивают теории двух типов: одна левосторонняя и другая правосторонняя. Левосторонняя теория - это демократия, в которой вы можете предаваться всему, чему хотите. Важен индивид. Он предается чему угодно, а вы не должны его останавливать, потому что он - индивид. У него есть право отрезать свой нос, выколоть себе глаза, делать все, что ему захочется. И в результате, мы обнаруживаем, что демократия становится демонократией. Все демоны заняты разрушением основ, корней жизни, перерезанием глоток, потому что каждый есть брахма, великая личность, индивид. Это что-то великое, а коллективность утрачена, утрачена полностью.
С другой же стороны, есть система, в которой больше дисциплины, больше агрессии, больше контроля и всего подобного. Это правосторонняя теория, которую мы называем коммунизмом. Здесь людей все время контролируют. Почему? Потому что ради коллектива личность должна жертвовать всем. В этом случае личность становится слабой, а когда личность слабая, то коллектив не может быть сильным. <...>
Если управлять человеком с помощью страха, он уходит вправо, но ни в коем случае не является совершенным. Он становится непреобразованной личностью, он не принимает эту ситуацию, он не становится таким. Он не имеет способности контролировать себя, свою раздражительность, и при первой же возможности он впадает в нее. Так что это не срабатывает, личность в этом случае слаба. В другом же случае, когда контроль отсутствует полностью, то есть "делай, что хочешь, живи, как хочешь", когда потакают всевозможным слабостям, то вы, видя все это, говорите: "О Боже, это общество упадка". А упадок происходит из-за того, что человек, которому были даны все свободы, не в силах ими правильно распорядиться. Он не может вынести денег, не может вынести никакого вида власти, не может вынести любви, доброты, он не может понять мир, потому что он - индивид. Но когда индивид становится коллективным, это восхождение по центральному пути, тогда он становится коллективным в своей силе, укрепляет коллектив, а коллектив, в свою очередь, заботится, защищает и направляет индивида. Вот что такое Сахаджа-йога. <...>
Таким образом, политика Сахаджа-йоги состоит в том, что вы должны стать коллективными личностями. Мы все - одно, неотъемлемая часть одного целого, и тогда вы, на самом деле, действуете как коллективное существо, и вы едины с Божественностью. Когда вы едины с Целым, тогда Солнце заботится о вас, Луна заботится о вас, ветер заботится о вас, и Мать-земля, все эти элементы работают на вас, вы так хорошо защищены и благословлены этим особым качеством - наслаждением радостью. Тогда вы, на самом деле, становитесь чувствительными к радости.
Пасхальная Пуджа, 3 апреля 1988 года, Шуди Кэмпс, Великобритания

О Кали Юге

Кали Югу сейчас можно рассматривать, как один очень мрачный, ужасный день с массой проблем, которые делают нашу жизнь несчастной и затрудняют наше продвижение по ней. <...> Кали Юга сейчас в своей наихудшей стадии. То, что делают люди, даже во имя Бога, просто шокирует. Мы полностью утратили чувство направления, мы не знаем, куда мы идем. Мы творим всевозможные жуткие вещи, и при этом думаем, что все нормально. <...>
Кали Юга полна темноты, мы начинаем ненавидеть друг друга. К примеру, вы сидите здесь, и вдруг неожиданно становится темно. Вы не знаете куда идти, кто сидит рядом с вами, и натыкаетесь на людей. Подобным образом, с темнотой в вашем сердце, в вашем уме, вы не знаете, где находитесь, что делаете, и, как безумцы, постоянно избиваете друг друга. Вот, что такое Кали Юга, и тот, кто признает это и выходит из нее, является сахаджа-йогом. Другая черта Кали Юги состоит в том, что когда вы получаете удар или когда вы уничтожены, вы всегда вините других и никогда не вините себя. А ведь это ваша ошибка в том, что вы получили этот удар, это вы совершили что-то плохое, вот в чем дело. <...>
Кали Юга - это время иллюзий, и если вы впадаете в них, то с вами покончено. Но когда вы видите, что это иллюзии, то вы стремитесь найти Истину. Вот, почему сейчас так активно искательство.
Пуджа Дивали, 7 октября 1999 года, Делфи, Греция