Все ошибки, проблемы и болезни созданы Богом и происходят ради эволюции

Шри Матаджи

Я решил поделиться некоторыми своими переживаниями, связанными со Шри Матаджи, то есть моей родной бабушки, касающиеся трудных времен, через которые, как я наблюдал, проходили и она, и вся наша семья. И начать я хочу с двух ситуаций. Одна из них произошла, когда мы были в Нью-Йорке. Кажется, это был 2001-ый год или чуть позже, а первая ситуация произошла в 1999-ом году, когда мы были в Ганапатипуле, и Баба Мама, то есть брат Шри Матаджи, тяжело заболел.
Я ехал в поезде из Бомбея в Ганапатипуле, мы были в специальном вагоне. Баба Мама находился в одном купе, Шри Матаджи - в другом, а я спал в спальных местах в конце вагона. Помню, во время ужина я зашел к ней в купе, и мы вместе поели. Баба Мама сидел слева, к тому времени он уже был на диализе почек, потому что из-за диабета его почки начали отказывать. Шри Матаджи выражала недовольство по поводу его лечения и еще чего-то. Но мне было очень любопытно вот что: она ни разу при этом не попросила привести его к ней, чтобы поработать с ним и исцелить его.
Я помню, что позже мы с отцом были внизу дома в Ганапатипуле, а она находилась наверху в своей комнате. Много раз она просила кого-нибудь разузнать состояние Баба Мамы, но не более того. Не было такого, чтобы его обязательно приводили к ней, и она бы над ним работала. За ним присматривали, кажется, какие-то музыканты из Нагпура. Если вы помните или смотрели на видео, однажды вечером в Ганапатипуле во время вечерней программы ему даже стало настолько плохо, что его увели со сцены. Все это было для меня очень любопытно. В те дни у меня была возможность после возвращения домой поздней ночью ужинать с ней, когда она просила, чтобы все остальные покинули помещение. А потом глубокой ночью мы выходили на террасу, и она часами разговаривала со мной. Эти разговоры были на хинди, но я попытаюсь перевести их на английский.
Я спросил: "Почему в жизни многих йогов происходят такие трагические события?" Я видел это своими глазами. В то время сам я жил в Лос-Анджелесе, и даже там происходили тяжелые ситуации. Так что мой вопрос был такой: "Почему людям приходится через это проходить? Иногда это смерть, иногда боль, иногда это очень сильные конфликты между людьми".
И меня очень поразило то, что Шри Матаджи никак не отреагировала, не говорила, что это неправильно. Она, скорее, объяснила, что люди не способны видеть ось времени так, как видит Божественность. Мы замечаем лишь промежутки между одним событием и другим, нам становится плохо от каких-то событий, мы эмоционально реагируем на те или иные события, например, на смерть, на какую-то трагедию или на разногласия. Но на уровне Духа это выглядит в гораздо большем масштабе времени. И с учетом такого влияния на судьбу времени, проблемы разрешаются постепенно, нарастающе и время от времени. Когда я оглядываюсь назад, то замечаю, что у многих, чьи страдания я замечал, в конце концов, эти страдания закончились. Или кто-то умер, или в его жизни произошли кардинальные перемены, то есть жизнь для них становилась совершенно другой.
И тогда я спросил ее: "Но почему жизнь не может быть совершенно безболезненной, ровной, без каких-либо конфликтов?" Она объяснила, что, в частности, йоги могут сталкиваться с большими проблемами, чем обычные люди, потому что они находятся на другом эволюционном пути. Но если существует проблема, то она всегда имеет решение. Она сказала, что нет ни одной проблемы в жизни человека, которая была бы без решения. И когда люди думают, что сделали какой-то выбор, из-за чего получили проблему, то это не так, потому что даже мысли, все проблемы и трудности создаются и предоставляются Самим Богом. В каком-то смысле мы все находимся в ситуациях, когда ничто, на самом деле, не зависит от нас.
И я помню, когда многие люди приходили в ашрам с больными, у которых были проблемы здоровья, то она была недовольна, и однажды даже сказала: "Знаете, я здесь не для того, чтобы спасать вас от ваших физических проблем. Если вы терпите боль, то идите в больницу и узнайте ее причину. Если вы больны, то получите диагноз в больнице. Я здесь являюсь вашим духовным врачом". И эти слова сильно подействовали на меня, потому что многие приходили на встречу со Шри Матаджи из-за проблем со здоровьем. Иногда она уделяла им внимание, иногда даже с ними работала, но я не видел, чтобы она была заинтересована в том, чтобы проводить с ними много времени. Иногда она даже просила таких людей отправлять обратно.
Я расскажу вам небольшой случай, произошедший позднее. Один очень важный человек пришел к ней в Нью-Йорке. Я не стану называть его имя, но в те дни он был чрезвычайно важным человеком в вооруженных силах Индии. Мы сидели в гостиной, а с ним была вся его команда. Он очень уважал Шри Матаджи. У него были некоторые проблемы со здоровьем. Она попросила его подойти, положила стопы ему на печень и разговаривала с ним пятнадцать-двадцать минут. Затем у него была еще одна встреча с кем-то, а потом он ушел, после чего она повернулась ко мне и сказала: "Ему недолго осталось прожить". Я был очень удивлен, потому что он выглядел совершенно здоровым и дееспособным, но примерно через три-четыре недели мне позвонили и сказали, что он скончался.
То же самое произошло и в Ганапатипуле, когда мы были вместе и ухудшалось здоровье Баба Мамы. Через три-четыре недели произошло то же самое, то есть он скончался. Я помню, что в тот день я разговаривал со Шри Матаджи по телефону, но она не была в состоянии какой-либо скорби. Сам я держал на этом очень большое внимание, потому что, когда мы, йоги, сталкиваемся с какой-то болезнью, с летальным исходом, с ситуацией угрозы для жизни, тогда начинаем крутить банданы или делать какие-то молитвенные обращения к Шри Матаджи. Но из того разговора я услышал ее слова о неотвратимости судьбы, о воле судьбы в том смысле, что события уже написаны, уже предопределены Божественностью. Именно по этой причине в ее лекциях очень часто можно услышать рекомендации о необходимости смирения (отдаться на Милость). Вы сами это знаете, вы слышали, что она часто говорила об отдаче на Милость, о том, чтобы отпустить ситуацию и позволить Божественности все уладить.
Я спросил ее: "Совершаем ли мы ошибки? Делаем ли мы что-то неправильное? И страдаем ли мы из-за этих ошибок?"
И она очень интересно ответила. Она сказала: "Твоя личность создана не тобой. Твои инстинкты созданы не тобой. Все это является творением Бога. И при этом ты отличаешься от какого-то другого человека, то есть не являешься таким, как он, поэтому твой эволюционный путь основывается на твоих особенностях и принципах, которые заложены в твоей личности. Но эта конфигурация не может быть ошибкой, потому что Бог не совершает ошибок, создавая тебя. Бог позволяет человеку пережить эту ошибку только по одной причине, по причине необходимости совершения эволюции. Все происходит только в рамках эволюции. Каким бы аморальным, ужасным и мрачным ни было событие, но ничто не происходит вне этой фазы эволюции. Все находится внутри эволюции".
Я много раз видел, как люди приходили к Шри Матаджи и обращались к ней с какой-либо проблемой их родственников. Однажды кто-то сказал: "Мой сын ничего не делает, он не может наладить свою жизнь". А она ответила ему: "Понимаешь, я знаю многих очень успешных в деньгах и в своей профессиональной карьере, но их духовная жизнь, в конечном счете, будет разрушена". Так что нет смысла зацикливаться на какой-то проблеме и жить в тревоге из-за нее, потому что это бесперспективно с духовной точки зрения.
И в ту ночь на террасе Шри Матаджи меня благословила тем, что объяснила, что мы выходим за рамки судьбы только тогда, когда становимся Духом, когда наше внимание направлено на Дух, когда мы наблюдаем за жизнью как за драмой. Эти слова, опять же, можно встретить в лекциях Шри Матаджи.
Понимаете, именно по этой причине недавно я решил поделиться с вами этими историями. Я вижу, что многие йоги очень тревожатся, чувствуют, что их жизнь идет не в том направлении, они беспокоятся, они несчастны, когда с их близкими много сложностей. Но в определенном смысле все это заранее предопределено Богом и Божественностью. Шри Матаджи во многих своих лекциях говорит о том, что мы, на самом деле, ничего не делаем, и именно поэтому существует принцип недопустимости чувства вины.
Я помню, что в те дни она, принимая людей, расхваливала их, придавая им большую значимость. Но многие из этих людей, в конечном счете, покинули Сахаджа-йогу, найдя свой путь в чем-то ином. У них не было способностей остаться на этом пути. Рассматривая в таком ракурсе, можно отметить, что она много раз говорила: "Сахаджа-Йога - это одно из моих творений, которое может быть ограничено и недосягаемо для кого-то". Это было очень для меня интересно, потому что это далеко от того, ради чего, как мы считаем, мы ищем Бога. Ведь мы ищем Бога ради изменения своей жизни к лучшему, ради исполнения наших желаний. Но Шри Матаджи говорит, что на уровне Духа все это пустое и ничтожное. Все это вкупе просто равно нулю. Мы проживаем всю нашу рутинную жизнь назависимо от наших желаний. Время будет течь, и наши жизни будут продолжать меняться в определенном направлении.
Я вам расскажу также о том, что много раз Шри Матаджи направляла наши жизни и мою жизнь ее внука в каком-то направлении, при этом заранее зная, что это изменение не приведет к решению, что это решение провалится. Иногда она просила меня сделать то, что, в конечном счете, было обречено на провал. Я был этому свидетелем не раз и не два, а много раз. Иногда она даже просила меня сделать то, что, в результате, создавало для меня большие проблемы. Однажды, когда я был моложе, я даже очень расстроился из-за одной подобной ситуации и высказал ей: "Бабушка, почему ты попросила меня это сделать? Из-за этого я влез в огромную проблему". А она засмеялась и сказала: "Хорошо, извини. Пойми, что все в порядке. Это неважно и просто забудь это".
Часто я замечал и наблюдал за тем, что многие ситуации, создающие для нас проблемы, созданы Богом для нашей же эволюции. Однажды молодая девушка пришла в сахаджа-ашрам. Ее родители ей угрожали каким-то ужасным наказанием из-за того, что она собиралась выйти замуж в Сахаджа-йоге. Она рассказала об этом Шри Матаджи, и Шри Матаджи выразила шок, сказав: "Ох, это ужасные люди. Как они могут так поступать?" Девушка дабавила: "Я не хочу возвращаться домой, не хочу рисковать собой в такой ужасной ситуации". Но Шри Матаджи настояла: "Нет-нет, возвращайся. Все в порядке, ничего не случится". Она вернулась, и ничего не произошло, она вышла замуж, и все спокойно уладилось. Так что я хочу сказать, что наше видение обстоятельств конфликтных ситуаций ограничено материализмом, нашим умом, нашей нейрохимией, нашим телом, нашими социальными условностями, но Шри Матаджи говорила (и это можно услышать в записях ее лекций), что все это преходяще, все это изменчиво, и только наш Дух уставновлен выше всего этого. И именно на нем должно быть наше внимание, мы должны быть в состоянии безмыслия, в состоянии смиренной отдачи на Милость, мы должны быть на уровне Духа. И если наше внимание на этом, то мы выходим за те пределы и можем все контролировать, все может служить нам. Но если мы убираем внимание от этого, то снова возвращаемся в эту иллюзорную игру, в состояние, когда не являемся свидетелем, а погружаемся внутрь этой системы.
И еще она говорила, что даже тот опыт, когда мы боремся, реагируем, спасаемся от чего-то, рыдаем или тревожимся, является этапом катарсиса, то есть очищения или освобождения, что со временем приводит к разрешению. Однажды она объясняла, что нужно очень внимательно относиться к аспекту времени как к очень важному аспекту жизни. Время - лучший доктор, время все расставляет по местам и приносит утешение. Но если человек застревает в каком-то моменте, то ему становится сложно. Это был 1999-ый год, я помню, это был рубеж веков, и тогда был угнан самолет компании "Индиан Айрлайнс" в Афганистан. Мы все это смотрели по телевизору, но несмотря на драматичность события, я заметил, что Шри Матаджи не реагировала. Мне было очень любопытно за этим наблюдать и очень хотелось спросить ее. Иногда она говорила, что если кто-то болен, то это правильно, если у кого-то проблемы, то это хорошо. Я никогда не видел, чтобы она реагировала на какую-то проблему, желая при этом, чтобы эта проблема не случилась или происходила как-то по-другому. Она всегда принимала любую ситуацию с той точки зрения, что проблема уже существует, и она неотъемлема от всего нашего духовного существа. Другими словами, конфликт или проблема являлись частью духовной эволюции.
Также я могу рассказать о более поздних обстоятельствах, когда здоровье моих обоих дедушки и бабушки стало ухудшаться. Однажды я поехал со Шри Матаджи в больницу Кабеллы, чтобы навестить господина Чандрика Шриваставу, которому сделали операцию. В течение часа всей поездки она почти не разговоривала, была очень тихой и просто смотрела в окно. Но когда мы приехали и пришли к господину Шриваставе, который только что отошел от наркоза и говорил что-то очень эмоциональное, то она при этом просто смеялась. Она, действительно, даже смеялась.
Все мы проходим через те или иные обстоятельства, и я могу поделиться очень личной историей из своей жизни. В 2008-ом году я находился в Австралии, и в то время мой брак распался. Я был полностью обескуражен этим. Она попросила меня прийти к ней, и я подошел очень рано, в половине шестого утра. Моя мама была обеспокоена, господин Шривастава выглядел растерянным, царила сумятица. А Шри Матаджи в это время сидела в инвалидной коляске, и за ней стояли несколько йогов. Она попросила кого-то временно выйти из комнаты, и я вошел. Она посмотрела на меня и начала смеяться. Она, действительно, стала очень громко смеяться, настолько, что даже я сам тоже начал смеяться. Мы просто смеялись, и это выглядело совершенно абсурдно. Совершенно абсурдно. Я сел перед ней, и она сказала: "Понимаешь, что бы ни было, просто забудь об этом. Это неважно". А затем она просто сменила тему и стала говорить о чем-то другом. И у всех нас уже стало другое настроение, кто-то стал заниматься бумагами, а кто-то еще чем-то для расторжения брака в Суде Индии. И я помню, что я помедитировал и вспомнил тот разговор со Шри Матаджи. Тогда я решил: "Что ж, посмотрю, как это сработает". Дело в том, что я не мог получить решение суда. И эта проблема продолжалась и продолжалась, туда-сюда, и так, и сяк. И наконец, я связался через Сахасрару, это пришло. Один йог из Австрии по имени Удо был судьей. В тот момент мне не был доступен контакт со Шри Матаджи, и она даже не говорила мне об этом, так что я сам позвонил ему и объяснил: "Тебе нужно поговорить с человеком, с которым я был женат, и уладить с ней этот вопрос". Невероятно, но все провернулось, и в течение недели все разрешилось. Это просто подошло к концу.
Я оглядываюсь назад, на все произошедшее, включая мой брак с Фатимой. За эти два года произошло много удивительных событий, включая ситуации, когда я был с Фатимой. Возможно, многие из вас не знают, но мы были в отеле "Трайдент", который в 2008-ом году назывался "Оберой". Тогда мы находились в отеле вместе с тестем, и вдруг ему позвонили из Франции. Он сказал, что его начальство сообщило ему, что он должен поехать во Францию на встречу, поэтому мы не могли оставаться в этом отеле, так как номер был оплачен его правительством. В то же самое время мне позвонила Шри Матаджи и спросила: "Почему бы вам не приехать в Пратиштхан?" И мы все - я, теща и Фатима - неожиданно отправились в Пратиштхан. Насколько я помню, мы приехали в Пратиштхан 23-го ноября, а 26-го в том отеле произошел масштабный террористический акт. Я помню, как утром, когда я проснулся, господин Пугалия позвал меня к себе и спросил, знаю ли я о том, что произошло. Это было ужасное, катастрофическое событие. Понимаете? Погибло много людей.
Когда вы об этом всем думаете и проворачиваете все эти истории в голове, то задаетесь вопросом, как и в чем Божественность планирует, кто и для чего избран. Это почти невозможно понять. Понимаете, сегодня я хочу с вами поделиться тем, что, если вы испытываете тревогу, если вы в беде, если вы чувствуете, что вам брошен вызов, если вы попали в конфликт с кем-то, если вам кажется, что ничего не получается, тогда просто будьте терпеливы и позвольте событиям развиваться так, как они развиваются. По сути, это снова возвращает нас к тому непростому разговору, который у меня произошел при печальных обстоятельствах: позвольте вашей проблеме развиваться так, как она развивается. Просто идите вперед, и пусть все идет своим чередом. Это также можно найти в лекциях Шри Матаджи, где она говорит о смирении, об отдаче на Милость и о том, чтобы оставить все как есть. Позвольте времени просто течь самому по себе и поддерживайте медитативное состояние.
Я даже скажу вам о том, что много раз мне доводилось сидеть со Шри Матаджи за обеденным столом, беспокоясь о чем-то. В те моменты она смотрела на меня и спрашивала: "Почему ты делаешь такое лицо?" Я отвечал: "Нет, не делаю". Но она настаивала: "Нет-нет, я вижу, что у тебя такое лицо. О чем ты думаешь?" Она добавляла: "Не делай этого. Войди в состояние безмысленного осознания". Вот так это происходило. Именно к этому она всегда меня подталкивала: "Ты тревожишься, но ты зря волнуешься. Если тебе суждено испытывать боль, ты будешь испытывать боль, ты не сможешь, не сможешь это распутать. Ты пытаешься, но это бессмысленно. Войди в безмысленное состояние, и тогда ты поднимешься над болью. Вот и все".
На этом я закончу. Надеюсь, это было интересно или полезно для вас. Но если у вас есть какие-либо вопросы, я с удовольствием отвечу.
Вопрос: У вас есть какой-нибудь метод в подобных ситуациях, чтобы попасть в безмыслие?
Да, есть. Просто скажите себе, что то, что должно произойти, произойдет. У меня это всегда работает. Что должно произойти, произойдет независимо от того, сделаете вы это, или то, или что-то еще. Каково решение этой проблемы? Ваша жизнь, в результате, видоизменится так, что окажется, что вы все равно ее не контролируете. Это иллюзия контроля над событиями, над проблемой. Если вы думаете, что контролируете, то это неправильно. Но когда вы погружаетесь в безмыслие, то позволяете Шиве работать за вас и решать проблему. Но если вы сами думаете о проблеме, то останавливаетесь.
Именно об этом Шри Матаджи говорит в лекциях, что даже одна мысль может помешать Божественности. Оставьте эту мысль, потому что вы просто вмешиваетесь в Божественность.
Вопрос: А как понять, что вы достигли этого состояния? Это как? Это происходит, когда нет эмоций или, возможно, нет физической боли, что я выше этого? Но все же я вижу драму и чувствую эмоции. Как можно убедиться в том, что я достиг этого состояния.
Я думаю, ты достигнешь этого состояния, когда примешь любое решение проблемы. Если ты обращаешься к Божественности: "Если Ты поведешь меня в этом направлении, то это хорошо, а если поведешь меня в том направлении, то это тоже хорошо. Все хорошо".
Приведу такую историю. У одного йога в Индии был ребенок с генетической проблемой, и он потерял его. А затем он потерял второго. Дети жили до пяти-шести лет, а затем умирали. Потом рождался еще один ребенок, проживал три-четыре года, а потом опять умирал. Я даже не могу представить, как можно было это перенести, но он прошел через это. А сегодня он усыновил ребенка, и спокойно, хорошо живет, он здесь. Вот, что я хочу сказать. Я говорю, что проблема была подана ему так, что даже само решение пришло от Бога. Это не ваше решение, это решение Бога. Так что если вы сами не находите решения, то какой смысл его искать?

Ананд Варма